
晋 干宝 《搜神记》卷十四:“古 徐国 宫人,娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。有犬名‘鵠苍’,衔卵以归,遂生儿。为 徐 嗣君。后鵠苍临死,生角而九尾,实黄龙也。”后因以“龙鵠”指龙。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》:“莎萝草,细大如髮,一茎百寻,柔软香滑,羣仙以为龙鵠之轡。”
龙鹄(lóng hú)是一个古汉语复合词,由“龙”与“鹄”二字组合而成,多见于典籍与诗词,具有以下核心含义:
神兽组合意象
“龙”为鳞虫之长,象征威严与神力;“鹄”即天鹅,代表高洁与超逸。二字合用形容兼具龙之尊贵与鹄之清远的非凡存在,常用于比喻品德崇高、志向远大的贤者或隐士。
例证:
《庄子·逍遥游》以“鹄”喻逍遥境界,后世文人将“龙鹄”引申为超脱世俗的精神象征。
帝王与仙道意象
在道教文献中,“龙鹄”暗喻帝王修仙或仙人坐骑。如《云笈七签》载仙人“驾龙鹄以游太虚”,突显其超凡属性。
品德赞誉
唐代李商隐《寄太原卢司空》诗:“龙鹄皆君子,烟霞肯世情。”以“龙鹄”称颂卢司空品格如神兽般高洁,不染尘俗。
隐逸象征
《全唐诗》中“龙鹄不争鸡鹜食”句,借“龙鹄”与凡鸟对比,表达隐士不屑名利的高洁志趣。
构词溯源
“鹄”古音近“鹤”(hè),故“龙鹄”或与“龙鹤”互通。如《拾遗记》载“禹驱龙鹤以治水”,二者均属祥瑞意象。
字形演变
汉代碑刻中“鹄”字多写作“鹤”,后世渐分化。“龙鹄”一词定型于魏晋诗文,沿用至明清典籍。
(注:因古籍原文无直接网络链接,参考文献以权威出版物为准。)
“龙鹄”是一个源于古代神话的词语,其含义与传说故事密切相关。以下是详细解释:
“龙鹄”指代龙,源自晋代干宝《搜神记》中的神话故事。据记载,古徐国宫人产下一卵,被视为不祥之物而丢弃,后被名为“鹄苍”的犬衔回,卵中孵出婴儿(即徐嗣君)。鹄苍临终时化为黄龙,因此“龙鹄”成为龙的代称。
“龙鹄”多用于诗文或古籍中,作为“龙”的雅称,带有神话传说背景。例如《拾遗记》中“龙鹄之辔”形容仙家坐骑的华贵缰绳,凸显其神圣性。
该词核心含义为“龙”,但需结合《搜神记》的典故理解其文化内涵,读音需注意“鹄”在此读hú。其使用场景较局限,常见于古典文献或文学创作中。
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