中藥名。即五加皮。 明 李時珍 《本草綱目·木三·五加》：“ 蜀 人呼為白刺。 譙周 《巴蜀異物志》名文章草。有贊雲：‘文章作酒，能成其味，以金買草，不言其貴。’是矣。”參見“ 五加皮 ”。
文章草是漢語中對通脫木（學名：Tetrapanax papyrifer）的别稱，屬于五加科灌木或小喬木，主要分布在中國南方及東南亞地區。其名稱源于古代文獻記載及文化意象，具體釋義如下：
莖髓造紙
通脫木的幹燥莖髓呈圓柱形，色白輕軟，古稱“通草”。唐代《酉陽雜俎》載：“通脫木……莖中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物”，因其易于雕刻、吸墨，唐宋時期被用作造紙原料或工藝品材料。
來源：《中國植物志》；《本草綱目》
藥用價值
其莖髓入藥稱“通草”，《神農本草經》列為中品，性甘淡、寒，歸肺胃經，具清熱利尿、通氣下乳之效，主治濕熱淋證、産後乳少等症。
來源：《中華本草》；《中華人民共和國藥典》
“文章草”之名首見于唐代筆記小說：
段成式《酉陽雜俎·廣動植》：
“通脫木……俗呼‘文章草’，士子祈夢于文昌者，懸此草于壁，謂可助文思。”
古人認為此草與文運相通，文人常将其懸挂書齋，寓意“文思通暢”，故得“文章草”雅稱，成為科舉文化中的象征物。
因莖髓中空貫通，古人以物理特性類比思維暢通，如宋代《清異錄》稱其“通才卓識，如草之達”，賦予其“才思泉湧”的吉祥寓意。
明清時期，士子赴考前常佩戴通草飾品，或焚燒通草紙祭文昌帝君，祈求“文路通達”，此俗見于《帝京景物略》所載京師祠廟風俗。
（注：古籍原文引用保留繁體字形，釋義采用現代漢語規範表述。）
“文章草”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：
文章草是中藥“五加皮”的别稱，源于其藥用價值與曆史典故。
部分文獻（如）提到“文章草”指代寫作工具或文章技巧，但此用法較罕見，且主要見于現代網絡詞典，權威醫學及古籍資料均以中藥别名為核心。
唐代詩人皮日休《寒夜文宴聯句》等作品中曾出現“文章草”，此處可能借喻文采或與中藥典故相關，需結合具體詩句分析。
“文章草”主要指中藥五加皮，典故源于古代文人對其藥用價值的推崇；文學引申義較少見且缺乏權威依據。若需深入探究，可參考《本草綱目》及中醫典籍。
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