传说 洛 下有洞穴，内有宫殿人物九处， 晋 张华 称之为地仙九馆。参阅旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩定辞》。后以泛称游仙。 宋 苏舜钦 《答仲仪见寄》诗：“寄声吾舅无相念，今作江湖九馆仙。”
“九馆仙”是汉语中一个较为罕见的组合词，目前未被收录于《现代汉语词典》《汉语大词典》等通用辞书。根据道教文化及古典文献推测，该词可拆解为“九馆”与“仙”两部分进行解析：
“九馆”：在道教体系中，“九”象征极数，多指代完整体系或至高境界，如“九天”“九宫”。据《道教大辞典》（上海辞书出版社，1994年）记载，“馆”可引申为仙人居所或修炼场所，例如《云笈七签》中提及的“九光之馆”即指仙人栖息的秘境。结合语境，“九馆”可能指道教神话中九处不同的仙馆或圣地。
“仙”：指通过修炼获得长生或神通的存在，如《说文解字》释“仙”为“长生迁去”，《抱朴子》进一步描述为“超脱尘世，与道合真”。道教文献中常见“群仙”“列仙”等表述，均指向仙人群体。
综合而言，“九馆仙”可能指代居于九大仙馆中的仙人群体，或象征掌管不同仙境职能的神仙体系。该词的具体内涵需结合具体文献上下文进一步考据，例如在《道藏》典籍或地方志神话传说中可能存在更明确的记载。
“九馆仙”是一个源自中国古代传说的词语，其含义和背景可综合以下信息进行解析：
“九馆仙”融合了地理传说与文学想象，既指向晋代文献中的具体仙境描述，也承载了古代文人对隐逸生活的向往。如需进一步考证，可查阅《全唐诗话》及张华相关著作。
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