舊時迷信，為求孩子長命而請和尚起一僧名，謂之“寄僧名”。《中華全國風俗志·直隸·天津小兒跳牆之風俗》：“大凡缺少子嗣之人家，忽然生下一個男孩，自然愛如珍寶。但是一方面卻時時惶恐，或是多病，或是夭殇。因此為父母者往往帶領小孩到廟中焚香禱告，求和尚給小兒起一名，俗稱‘寄僧名’。其意蓋為自此以後，此孩便算出家。寄僧名之孩，往往作僧人之妝束，直至十二歲跳牆還俗之時，才能更換。”
“寄僧名”是漢傳佛教文化中的特殊曆史現象，指世俗人士将姓名寄托于寺院或僧人門下，以求宗教庇佑或表達信仰歸屬。該詞由三部分構成：
詞義解析
“寄”取《說文解字》“托也”之本義，含寄存、寄托之意；“僧”源自梵語“sangha”，特指佛教修行者；“名”即姓名字號。整體指通過特定儀式将俗世姓名記錄于寺院文牒中。
曆史源流
據《釋氏要覽》記載，唐代已有士族“寄名僧寺”的習俗，如白居易晚年自號“香山居士”即屬此類。宋代《東京夢華錄》詳述汴京百姓為幼兒“寄僧籍”以祈福的儀式流程。
文化意義
《中國佛教制度史》指出該行為具有雙重屬性：宗教層面體現“三寶皈依”思想，社會層面則反映“寺俗互動”的倫理關系。現北京法源寺仍存有明清時期寄名僧俗的碑刻名錄。
現代衍變
《漢傳佛教儀軌研究》提及當代閩南地區保留的“寄佛名”習俗，信衆将生辰八字書寫于紅紙供奉佛前，可視為古制的延續性表現。
“寄僧名”是舊時中國的一種民間習俗，主要指父母為祈求孩子健康長壽，将孩子名義上“寄托”給佛門，并請僧人賜予一個僧名。以下是詳細解釋：
如需進一步了解儀式細節或地區差異，可參考《中華全國風俗志》等民俗文獻。
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