《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀……擊石拊石，百獸率舞。”後用“鳳儀獸舞”表示聖賢教化*********極大，能使神異的鳥獸奮然起舞。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“ 田氏 專政，主德日衰，縱日奏 虞 庭之樂，能令四方風動，鳳儀獸舞耶？” 清 曾國藩 《複劉霞仙中丞書》：“而國子之教，樂乃專精。樂之至者，能使鳳儀獸舞。” 清 陸隴其 《祭京江張太夫子文》：“我宗伯先生，方将成賡歌颺言之治，緻鳳儀獸舞之休。”
鳳儀獸舞是漢語中融合典故的組合式成語，其釋義可分解為兩個核心典故來源：
一、"鳳儀"源自《尚書·益稷》記載的"箫韶九成，鳳凰來儀"，本指舜帝演奏《韶》樂時，鳳凰隨樂起舞的景象。在《漢語大詞典》中被解釋為祥瑞的征兆，特指聖明君主在位時出現的吉兆。
二、"獸舞"出自《周禮·春官·樂師》"凡舞，有帗舞……有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞"的記載，後特指《尚書》"擊石拊石，百獸率舞"的典故，描述群獸隨樂起舞的太平景象。漢代鄭玄注《周禮》時強調這是"樂感和暢"的象征。
組合後的成語在《古代漢語成語詞典》中被界定為："形容德政廣布，萬物和諧的盛世圖景"，常用于贊頌政治清明、社會安定的時代。其詞性結構符合漢語聯合式成語特征，前後兩個主謂結構"鳳儀"與"獸舞"通過平列關系強化祥瑞意象。
現代漢語使用中，該成語多出現于政論文章與曆史著述，如《中華文明史》第三卷引用此語形容開元盛世的社會面貌。在語義演變過程中，逐漸衍生出"天人合一""萬物和諧"等哲學内涵，被《中國哲學大辭典》收錄為傳統文化的重要意象載體。
鳳儀獸舞（fèng yí shòu wǔ）是一個漢語成語，其核心含義為聖賢教化的功效極大，能使神異的鳥獸奮然起舞。以下是詳細解析：
如需進一步了解具體文獻引用或曆史背景，可參考《尚書》原文或權威詞典釋義。
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