謂分别究析事物之理。《莊子·天下》：“ 惠施 多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：‘至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。’”歷，一本作“ 厤 ”。 陸德明 釋文：“厤，古歷字，本亦作‘歷’。分别歷説之。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“歷物之意，志念祈嚮之曲折，其變若雲氣，而言或以十數。”
“曆物”是中國古代哲學中的一個術語，最早出自《莊子·天下》篇，與名家學派代表人物惠施的思想相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“曆物”原指分别究析事物之理（）。其中“曆”通“厤”，意為分析、推演；“物”指客觀事物，合指對事物本質進行邏輯推演與辨析。
名家學派的核心方法
惠施提出“曆物十事”（十大命題），如“至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一”，通過邏輯推演探讨空間、時間等抽象概念，體現了先秦名家對事物本質的思辨（）。
辯證思維的體現
其方法論強調對事物矛盾性的分析，如“天與地卑，山與澤平”等命題，突破日常經驗認知，試圖揭示相對性與絕對性的統一。
部分非權威來源（如、6）将“曆物”解釋為“曆法中的時間單位”或拆分理解為“曆史與物質”，這與原典語境不符，屬于現代誤讀（）。
章炳麟在《訄書》中提到“曆物”對漢語詞彙發展的影響，認為其體現了古代思想家通過語言邏輯探索複雜抽象概念的能力（）。
建議：若需深入理解，可結合《莊子·天下》原文及惠施“曆物十事”的具體命題進行延伸閱讀。
《曆物》是一個漢語詞彙，其中的“曆”指的是曆史記錄或者時間的流逝，而“物”則代表着事物。因此，綜合起來，《曆物》可以理解為曆史上的事物或者隨時間流逝的事物。
根據《康熙字典》，《曆物》可以分解成兩個部首和總共12個筆畫。
其中，“曆”字的部首是“廠”，它的意思是山峰。該字的筆畫是5畫。
而“物”字的部首是“牛”，它的意思是牛。該字的筆畫是8畫。
《曆物》這個詞來源于中國古代的哲學思想和曆史文化。古人将曆史視為一種記錄和展示人類社會發展的工具，而“物”則代表着世間萬物。通過這個詞，人們可以了解到古代人們對于曆史和事物的重視。
繁體字中，可以将《曆物》寫作“歷物”。
在古時候的漢字寫法中，可以将《曆物》寫作“厤物”。這種寫法在古代文獻中可以見到。
1. 按照史書記載，這座城市的曆物可以追溯到兩千年前。
2. 考古學家在這個遺址中發現了大量有關古代文明的曆物。
1. 曆史：指人類社會過去的一段時間。
2. 物品：指具體的物質事物。
3. 曆代：指曆史上不同的時代。
1. 曆劫：指曆經磨難或者經曆過許多困苦。
2. 事物：與《曆物》意思相同，指各種具體的物質事物。
1. 未來：與《曆物》的時間概念相反，指的是即将到來或者可能發生的事情。
2. 虛無：指不存在或者沒有實際意義的事物。
【别人正在浏覽】