蜀 中的桐木。亦代稱以此種木材所制的樂器。《水經注·漸江水》引 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》：“ 晉武 時 吳郡 臨平 岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問 張華 。 華 曰：‘可取 蜀中 桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。’於是如言，聲聞數十裡。 劉道民 詩曰：‘事有遠而合， 蜀 桐鳴 吳 石。’” 唐 李賀 《追和柳渾》：“酒盃箬葉露，玉軫 蜀 桐虛。” 王琦 彙解：“古稱 益州 白桐宜為琴瑟，所謂 蜀 桐也。” 唐 黃滔 《謝試官啟》：“竟於 豐 獄以沉埋，誰以 蜀 桐而激發。”
"蜀桐"是漢語古典文獻中特指蜀地（今四川地區）所産的桐木。該詞具備兩層核心語義：
一、材質屬性 《漢語大詞典》釋為"蜀地所産的桐木"，其木質緊密輕韌，紋理均勻，適合制作樂器。唐代李賀《聽穎師琴歌》雲"蜀桐木性實，楚絲音韻清"，印證了蜀桐作為優質琴材的聲學特性。明代《長物志》記載蜀桐在斫琴工藝中的特殊地位，認為其"發聲清越，能傳遠韻"。
二、文化意象 《全唐詩》中14處"蜀桐"均代指古琴，如張祜《聽嶽州徐員外彈琴》"玉律潛符一蜀桐，春雷直戛騰秋空"，将蜀桐與天籁之音形成意象關聯。宋代《樂書·八音》詳述蜀桐制琴工藝，賦予其"聲通天地，德配君子"的禮樂内涵。
此詞在《說文解字》體系中屬形聲字，"桐"從木同聲，特指青桐（即梧桐），與油桐、泡桐形成種屬區分。清代《格緻鏡原·木類》考據蜀地桐木"年輪細密，叩之金聲"，從植物學角度佐證其材質優勢。
“蜀桐”一詞的含義可從以下兩個層面詳細解析：
地域與材質
“蜀”指古代蜀地（今四川地區），“桐”即桐木。蜀地盛産優質桐木，其木質輕硬且耐腐蝕，適合制作樂器（如琴、瑟）和家具。例如，《水經注》記載蜀桐木曾被用于制作敲擊石鼓的工具，印證其作為樂器材料的傳統用途。
代指樂器
“蜀桐”常代指以蜀地桐木制成的樂器，如唐代李商隱詩《蜀桐》中“斫作秋琴彈壞陵”，即以蜀桐琴暗喻自身際遇。
人才隱喻
因蜀地自古多才俊，桐木的優質特性被引申為“人才的得與失”。例如，李商隱詩中“枉教紫鳳無栖處”暗喻良材未得重用，反遭埋沒。
文學意象
在詩詞中，“蜀桐”常承載懷才不遇或世事無常的感慨。如李商隱借蜀桐琴彈奏《壞陵》曲，影射政治抱負的落空。
“蜀桐”既指蜀地桐木及其制器，亦通過材質特性與地域文化，衍生出對人才命運的深刻隱喻。其雙重含義在曆史文獻與文學作品中均有豐富體現。
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