《書·舜典》：“輯五瑞，既月乃日，覲四嶽羣牧，班瑞于羣後。”後遂以“輯瑞”指會見屬下的典禮。 宋 王禹偁 《右衛上将軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰》：“公既荷寵章，乃修覲禮，輯瑞有光于文陛，建牙復命于名藩。” 明 張居正 《承天大志紀贊·大狩紀》：“是以 堯 巡 丹水 ， 舜 覲 南後 ，考其政教之跡，類帝懷神，輯瑞覲牧，禮問百年，歸格藝祖，至為明備。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“當今 唐帝 禪位， 虞帝 攝居，四兇既除， 三苗 已格，卿雲爛以呈祥，元首歌而拜手，茲當巡狩之後，正為輯瑞之時。”
“輯瑞”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“輯瑞”最早出自《尚書·舜典》，原文記載：“輯五瑞，既月乃日，觐四嶽群牧，班瑞于群後。”這裡的“輯”指收集、整理，“瑞”指象征權力的玉器。原意是舜帝召集諸侯，收集并分發玉制信物，後引申為君主會見屬下的典禮。
典禮性質
古代帝王通過“輯瑞”儀式确認諸侯身份，體現中央集權與等級制度。如宋代王禹偁在碑文中提到“輯瑞有光于文陛”，即描述官員參與典禮的莊重場景。
象征意義
部分現代解釋（如）将其引申為“集中善良之人共同祈求吉祥”，但此說法缺乏古籍直接支持，可能是基于字面義的衍生理解，需謹慎采用。
該詞多用于曆史文獻或古典文學中，例如明代張居正曾用“輯瑞覲牧”描述帝王巡狩時的禮儀活動。
若需深入考證，建議參考《尚書》原文及《漢典》釋義。
《輯瑞》是一個漢語詞彙，表示收集和整理吉祥、美好的事物或元素，并加以保留和珍藏的意思。這個詞通常用于形容人們在人生旅程中所遇到的幸福和吉祥的事物，如幸福的回憶、美好的經曆、珍貴的物品等。
《輯瑞》這個詞由兩個部首組成，左邊是"禾（⺾）"，右邊是"石（矶）"。它們分别屬于"禾"部和"石"部。根據《康熙字典》的解釋，"禾"部通常與農業、莊稼有關，而"石"部則和石頭、山岩相關。
在漢字的書寫中，這個詞的總筆畫數為12。"禾"部的筆畫數為5，"石"部的筆畫數為7。
《輯瑞》一詞可以追溯到古代漢語中。在古代的中國文化中，人們經常收集和保留吉祥和幸福的事物，以求帶來好運和吉祥。《輯瑞》一詞形象地描述了人們對這些美好事物的珍視和保存。
繁體字《輯瑞》是對應《輯瑞》的繁體寫法。在繁體中，左邊的"禾"部由草字頭和禾字旁組成，右邊的"石"部保持不變。
古代漢字對于《輯瑞》的書寫可能有所不同。在不同的曆史時期，漢字的形态和書寫方式有所變化。然而，根據現有的古代文獻，沒有直接描述古時候《輯瑞》的漢字寫法。
1. 她将那些幸福的瞬間《輯瑞》在一本相冊中。
2. 這張古老的字畫被認為是一種《輯瑞》的裝飾。
1. 吉祥：意為幸運、美好的事物。
2. 珍藏：意為收藏、保留有價值的東西。
1. 合集：意為收集、彙集在一起。
2. 聚寶：意為積累、聚集財富。
遺失：意為丢失、失去。
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