塗歌裡詠的意思、塗歌裡詠的詳細解釋

塗歌裡詠的解釋

同“ 塗歌邑誦 ”。南朝梁沉約 《齊故安陸昭王碑》：“老安少懷，塗歌裡詠。莫不懽若親戚，芬若椒蘭。”

塗歌的解釋行人于途中唱的歌謠。唐崔令欽《＜教坊記＞序》：“ 晉氏兆亂，塗歌是作；終被諸管絃，載在樂府。”參見“ 塗歌裡抃 ”。
詠的解釋詠 ǒ 唱，聲調有抑揚地念：詠贊。歌詠。吟詠。詠唱。用詩詞等來描述，抒發感情：詠梅。詠史。詠懷。詠歎。詠歎調（富于抒情的獨唱曲）。指詩詞：佳詠。筆畫數：；部首：口；筆順編號：

"塗歌裡詠"是漢語中一個具有曆史厚重感的成語，典出南朝梁代沈約《齊故安陸昭王碑》"老安少懷，塗歌裡詠"，原指百姓在路途與街巷間歡歌贊頌，後逐漸演化為對太平盛世的文學化表述。該成語承載着三重文化意涵：

一、語義層面，"塗"通"途"，指代道路，"裡"指鄉裡街巷，二字共同構成空間場域的并置關系。《漢語大詞典》将成語釋義為"百姓在路途與鄉裡中讴歌"，展現全民參與的歡慶場景。這種集體歡歌的意象，可追溯至《詩經》時代"饑者歌其食，勞者歌其事"的民間傳統。

二、文化象征層面，成語凝結着儒家"王道樂土"的政治理想。北宋李昉《太平禦覽》引《帝王世紀》記載堯時"天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤于道"，可視作該成語的精神源頭。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調，"塗裡"的空間組合暗含"王化所及"的疆域概念。

三、語言演變層面，該成語存在"塗歌巷舞""衢歌裡頌"等變體。明代梅膺祚《字彙》指出，"塗""途"在表道路義時可通用，但"塗"字更顯古雅。現代語言學家王力在《古代漢語》中特别提醒，理解該成語需注意"裡"作為古代戶籍單位（二十五家為一裡）的特殊含義。

該成語的現代運用多出現于政論文章與曆史著述，如錢穆《國史大綱》中即以"塗歌裡詠"形容盛唐時期的社會氣象。在語言教學中，需注意與"歌舞升平""擊壤而歌"等近義成語的辨析，前者側重統治者的治理成效，後者強調百姓的自發狀态。

“塗歌裡詠”是一個漢語成語，讀音為tú gē lǐ yǒng，形容國泰民安、百姓安居樂業的歡樂景象，與“塗歌邑誦”同義。以下是詳細解釋：

該成語多用于曆史文獻或文學作品中，體現對理想社會的向往。例如，可描述古代仁政治理下的繁榮景象，或現代鄉村振興的和諧風貌（需結合具體語境）。

若需進一步了解典故或例句，可參考《昭明文選》《全梁文》等古籍。