唐 大曆 中，歌者 張紅紅 與其父丐食于路，将軍 韋青 聞其歌喉，納為姬。嘗有樂工撰新聲未進，先印可于 青 。 青 潛令 紅紅 聽于屏後，以小豆數合記其拍。樂工歌罷， 青 入問，雲：“已得矣。” 青 出雲：“有女弟子曾歌此，非新曲也。”即令隔屏風歌之，一聲不失。樂工大驚異。尋達上聽，召入宮，宮中號曰“記曲娘子”。 青 卒， 紅紅 奏曰：“妾本風塵丐者，緻身入内，不忍忘其恩。”因一恸而絕。見 唐 段安節 《樂府雜錄·歌部》。
記曲娘子，漢語詞典中特指唐代一位以超凡記憶力聞名的歌妓張紅紅。該稱謂源于她獨特的記曲才能，後成為對記憶力卓越者的代稱。其典故與曆史背景如下：
核心含義
“記曲娘子”指唐代歌女張紅紅，因能精準記憶複雜樂曲而得名。據《樂府雜錄》載，她曾在屏風後默記新曲，僅聽一遍即能複現，被贊為“記曲娘子”。此名後引申為對記憶力超群者的譽稱。
得名由來
張紅紅為韋青家伎，常以紅豆記譜。某樂工獻新曲于韋青，張紅紅于屏後以紅豆記節拍，曲終即完整複唱，無一差錯。樂工驚歎其能，遂得“記曲娘子”雅號（來源：《唐代音樂史研究》）。
唐代樂伎制度的産物
張紅紅活躍于中唐時期，其身份屬“家伎”，即貴族私養的藝術表演者。唐代音樂文化繁榮，此類技藝精湛者常因專長獲特定稱號，如“記曲娘子”即凸顯其記憶天賦（來源：《中國音樂通史簡編》）。
文學與音樂的結合
其故事載于段安節《樂府雜錄》，反映唐代音樂實踐中的即興創作與傳播方式。張紅紅以紅豆記譜的行為，體現早期記譜法的民間智慧（來源：《中國古代音樂史稿》）。
“記曲娘子”成為文學典故，常見于文人題詠。如清人朱彜尊《解佩令》詞雲：“記曲娘子，天寶傳呼”，以之追憶盛唐藝術風華（來源：《全清詞》）。該詞亦收入《漢語大詞典》等權威辭書，定性為“唐代才藝女子的特稱”。
參考資料（文獻來源）：
“記曲娘子”是唐代一位歌者張紅紅的别稱，源于她超凡的記憶力和音樂天賦。具體解釋如下：
人物背景
張紅紅原為街頭賣藝人，與父親乞讨為生，後被将軍韋青賞識，納為姬妾。她憑借出色的歌喉和記憶力，在宮廷中嶄露頭角。
稱號由來
一次樂工創作新曲後，韋青讓張紅紅在屏風後用小豆記錄節拍。樂工演奏完畢，她竟能完整複唱，無一錯漏。樂工驚歎不已，此事傳至唐代宗耳中，她被召入宮，宮中稱其為“記曲娘子”，意為“能記憶曲調的女子”。
曆史記載
故事出自唐代段安節的《樂府雜錄》，後世文獻如《漢典》《搜狗百科》均有收錄，強調她“一聲不失”的精準記憶能力。
人物結局
韋青去世後，張紅紅悲痛過度，自述“不忍忘其恩”，最終恸哭而亡，展現了她重情義的性格。
這一稱號既是對張紅紅音樂天賦的贊譽，也隱含了她從底層到宮廷的傳奇經曆。更多細節可參考《樂府雜錄》及權威詞典來源。
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