唐 大历 中，歌者 张红红 与其父丐食于路，将军 韦青 闻其歌喉，纳为姬。尝有乐工撰新声未进，先印可于 青 。 青 潜令 红红 听于屏后，以小豆数合记其拍。乐工歌罢， 青 入问，云：“已得矣。” 青 出云：“有女弟子曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失。乐工大惊异。寻达上听，召入宫，宫中号曰“记曲娘子”。 青 卒， 红红 奏曰：“妾本风尘丐者，致身入内，不忍忘其恩。”因一恸而绝。见 唐 段安节 《乐府杂录·歌部》。
记曲娘子，汉语词典中特指唐代一位以超凡记忆力闻名的歌妓张红红。该称谓源于她独特的记曲才能，后成为对记忆力卓越者的代称。其典故与历史背景如下：
核心含义
“记曲娘子”指唐代歌女张红红，因能精准记忆复杂乐曲而得名。据《乐府杂录》载，她曾在屏风后默记新曲，仅听一遍即能复现，被赞为“记曲娘子”。此名后引申为对记忆力超群者的誉称。
得名由来
张红红为韦青家伎，常以红豆记谱。某乐工献新曲于韦青，张红红于屏后以红豆记节拍，曲终即完整复唱，无一差错。乐工惊叹其能，遂得“记曲娘子”雅号（来源：《唐代音乐史研究》）。
唐代乐伎制度的产物
张红红活跃于中唐时期，其身份属“家伎”，即贵族私养的艺术表演者。唐代音乐文化繁荣，此类技艺精湛者常因专长获特定称号，如“记曲娘子”即凸显其记忆天赋（来源：《中国音乐通史简编》）。
文学与音乐的结合
其故事载于段安节《乐府杂录》，反映唐代音乐实践中的即兴创作与传播方式。张红红以红豆记谱的行为，体现早期记谱法的民间智慧（来源：《中国古代音乐史稿》）。
“记曲娘子”成为文学典故，常见于文人题咏。如清人朱彝尊《解佩令》词云：“记曲娘子，天宝传呼”，以之追忆盛唐艺术风华（来源：《全清词》）。该词亦收入《汉语大词典》等权威辞书，定性为“唐代才艺女子的特称”。
参考资料（文献来源）：
“记曲娘子”是唐代一位歌者张红红的别称，源于她超凡的记忆力和音乐天赋。具体解释如下：
人物背景
张红红原为街头卖艺人，与父亲乞讨为生，后被将军韦青赏识，纳为姬妾。她凭借出色的歌喉和记忆力，在宫廷中崭露头角。
称号由来
一次乐工创作新曲后，韦青让张红红在屏风后用小豆记录节拍。乐工演奏完毕，她竟能完整复唱，无一错漏。乐工惊叹不已，此事传至唐代宗耳中，她被召入宫，宫中称其为“记曲娘子”，意为“能记忆曲调的女子”。
历史记载
故事出自唐代段安节的《乐府杂录》，后世文献如《汉典》《搜狗百科》均有收录，强调她“一声不失”的精准记忆能力。
人物结局
韦青去世后，张红红悲痛过度，自述“不忍忘其恩”，最终恸哭而亡，展现了她重情义的性格。
这一称号既是对张红红音乐天赋的赞誉，也隐含了她从底层到宫廷的传奇经历。更多细节可参考《乐府杂录》及权威词典来源。
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