睹物興情是漢語中的古典文學理論術語，指因接觸外物而激發内心情感，強調客觀景物對主觀情感的觸發作用。其核心内涵可從以下三方面闡釋：
“睹”即看見，“物”指客觀景物或事物，“興”意為引發、喚起，“情”指情感思緒。四字連用形成“因見外物而生情感”的遞進邏輯。
據《漢語大詞典》釋義，該詞形容“見到眼前景物而激起某種感情”，強調物象與情感之間的自然關聯性，常見于古典詩詞創作理論。
劉勰《文心雕龍·诠賦》提出“睹物興情”是詩人創作的本源：“原夫登高之旨，蓋睹物興情”，揭示觸景生情為藝術表達的起點。
不同于單純抒情，該詞暗含“物→情→辭”的創作鍊條。明代胡應麟《詩薮》以“草木搖落而騷人興悲”為例，說明自然景象對情感的主題定向作用。
如王維《相思》“紅豆生南國”借物起興，由紅豆觸發懷人之情；杜甫《春望》“感時花濺淚”以花鳥承載憂國之思，均體現物象對情感的催化。
清代葉燮《原詩》指出“遇物觸景”是詩歌超越直白抒情的核心手法，通過具象物引發讀者共情，形成含蓄隽永的審美體驗。
結論：該詞既是描述情感生成過程的心理學概念，更是中國詩學“情景交融”理論的核心範式，其價值在于揭示藝術創作中主客體相互感應的本質規律。
主要參考文獻：
“睹物興情”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
指見到眼前景物而激起某種情感，強調外界事物對内心情感的觸發作用。例如看到秋葉可能引發思鄉之情，聽到雨聲可能勾起回憶。
最早出自南朝梁代劉勰的《文心雕龍·诠賦》：
“原夫登高之旨，蓋睹物興情，情以物興，故義必明雅。”
意為登高創作的本意，是通過觀察景物激發情感，再通過情感升華出文雅的内涵。
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