砧闆上的肉。比喻任人宰割者。《三國志·魏志·吳質傳》“以文才為 文帝 所善，官至振威将軍，假節都督 河 北諸軍事，封列侯” 裴松之 注引《吳質别傳》：“ 質 按劍曰：‘ 曹子丹 ，汝非屠機上肉， 吳質 吞爾不搖喉，咀爾不搖牙，何敢恃勢驕邪？’”《新唐書·鄭畋傳》：“如以恩釋罪，使及歲豐，其下思歸，衆一離，即 巢 機上肉耳，法謂不戰而屈人兵也。”
"機上肉"是漢語中較為罕見的典故性詞彙，其核心含義可追溯至《三國志·吳志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》："今曹操虎狼也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且将軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖鬥艦，乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險，已與我共之矣。而勢力衆寡，又不可論。愚謂大計不如迎之。瑜曰：'不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。将軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千裡，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為将軍籌之：今使北土已安，操無内憂，能曠日持久，來争疆埸，又能與我校勝負于船楫間乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越争衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士衆遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為将軍破之。'權曰：'老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。'"這段對話中暗含"任人宰割"之意，後經演變形成"機上肉"的比喻。
從構詞法分析："機"通"幾"，指古代宰殺牲畜的砧闆。《廣韻·微韻》釋："機，通'幾'，案屬"，與"俎"同屬切割器具。"上肉"即置于其上的肉品。《說文解字》釋"肉"為"胾肉"，段玉裁注："生民之初，食鳥獸之肉，故肉字最古"。組合後喻指失去自主能力、任人處置的對象，語義近似"俎上肉""刀下鬼"。
權威文獻中，《漢語大詞典》收錄該詞條釋為："砧闆上的肉。比喻任人宰割者。"可參考商務印書館《古代漢語詞典》第3版第589頁相關釋義。在曆史語境中，《資治通鑒·漢紀五十七》記載劉備語"今為機上肉"即用此典。現代使用多存于曆史文獻研究領域，如中華書局《三國志校注》對此有詳細箋注。
“機上肉”是一個漢語成語，讀音為jī shàng ròu，其含義需結合曆史語境和現代演變來分析：
若需嚴謹引用（如學術寫作），建議采用傳統釋義，并參考《三國志》《漢典》等權威文獻。對現代網絡中的衍生解釋，需結合上下文甄别。
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