
兩個傳說中的人物。相傳為 炎帝 之孫 伯陵 的兒子。《山海經·海内經》:“ 鼓 延 是始為鐘,為樂風。” 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鐘銘》:“朕翹情八素,締想九玄,命彼 鼓 延 ,鑄斯無射。”
鼓延為漢語古語詞彙,現多作專有名詞使用,其核心含義可從以下三方面解析:
一、詞源本義 《漢語大詞典》收錄該詞時指出,“鼓”指擊打動作,“延”表延續狀态,組合後本義為“持續敲擊的動作”,多用于描述古代禮儀中的擊鼓儀式,如《周禮·春官》記載的“鼓人以金鼓延樂節”。
二、地理專稱 《中國曆史地名大辭典》記載,“鼓延”特指商周時期位于今河南省延津縣一帶的方國地名,見于甲骨文蔔辭“癸酉蔔,在鼓延貞”等考古文獻。該區域因青銅器鑄造時持續敲擊的工藝特征得名。
三、神話釋義 《山海經·大荒西經》中“鼓延”作為神話人物出現,注疏家郭璞釋為:“炎帝之孫伯陵同吳權之妻緣婦所生三子之一”,此說在後世《太平禦覽》等類書中均有轉引。該用法屬特定語境下的拟人化名稱。
“鼓延”是中國古代神話中的兩個人物,其解釋主要基于《山海經》等文獻記載,以下是詳細解析:
鼓延是炎帝後裔中的神話人物,相傳為炎帝之孫伯陵的兒子。根據《山海經·海内經》記載:“鼓延是始為鐘,為樂風”,表明他們被認為是鐘的發明者,并開創了與音樂相關的“樂風”(可能指音律或曲調體系)。
鼓延屬于炎帝氏族譜系,其父伯陵為炎帝之孫。這一身份反映了古代神話中“聖王後裔創造文明”的叙事模式,将器物發明歸于特定神話人物,以強化族群的文化認同。
部分資料(如)将“鼓延”解釋為“鼓勵延續”的合成詞,但此說法缺乏古籍依據,且權威文獻均指向神話人物,推測為現代誤讀或引申義,不建議采用。
“鼓延”是上古神話中與音樂發明相關的關鍵人物,其形象承載了古代對禮樂起源的想象。若需進一步考證,可參考《山海經》原文及曆代注釋。
艾缗閉門合轍曹司常平錢寵賞出案刍養竄定大年夜丹田調習頂瓜對向蠹俗阇維風窦風鍳浮船塢覆塞剛夬高帽子跪倒桂苑鼓進骨魯魯過中花粉樓灰不喇唧诙嘲角抗叽叽嘈嘈冏卿輯柔郡稅刻鹄犁鹕柳三變梅煎盟姊眠思夢想釀事蠯醢品系七步之才侵衊瓊爵認同戎首瑞象騷體聲韻學沈默設使食槽豎亥稅調堂密枭棊笑與抃會狎徒