亦作“ 弓鞵 ”。舊時纏腳婦女所穿的鞋子。 宋 黃庭堅 《滿庭芳·妓女》詞：“直待朱幡去後，從伊便窄襪弓鞋。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“又有富室攜少女求頌。僧曰：‘好弓鞋，敢求一隻。’語再四，不得已遺之。即裂其底得襯紙，乃佛經也。” 清 趙翼 《土歌》：“長裙闊袖結束新，不賭弓鞵三寸小。” 魯迅 《朝花夕拾·範愛農》：“關吏在衣箱中翻來翻去，忽然翻出一雙繡花的弓鞋來，便放下公事，拿着仔細地看。”
弓鞋，又稱“弓履”或“彎底鞋”，是中國古代纏足女性所穿的一種特制鞋子，其名稱源于鞋底獨特的彎曲造型，形似彎弓。以下是詳細解釋：
指纏足婦女穿着的尖頭彎底鞋。鞋底通常由木材、棉布或多層織物納制而成，中部被刻意塑造成高聳的弓形弧度，前端尖銳上翹，後跟陡直。鞋面多用綢緞、棉布刺繡花紋，兩側常縫有系帶固定于足踝。其設計完全貼合纏足後足部骨骼畸變的形态，使“三寸金蓮”呈現出更顯著的彎曲效果。《漢語大詞典》将其定義為“舊時纏足婦女所穿的鞋子”。
弓鞋的出現與纏足習俗密切相關。宋代以後，纏足逐漸成為漢族女性主流審美标準，弓鞋作為配套服飾隨之普及。明清時期，弓鞋制作工藝達到頂峰，材質、刺繡、顔色均成為身份象征。例如《清稗類鈔》記載：“弓鞋之形，鞋底彎如弓，鞋尖上翹，以紅緞為貴”，反映了其社會文化意涵。
弓鞋不僅是服飾，更是封建禮教下女性身體規訓的物化象征。其彎曲造型強化了步履搖曳的“弱态美”，成為士大夫階層審美趣味的投射。民國學者賈伸在《中華婦女纏足考》中指出：“弓鞋之制，實為束縛女性之具，以彎曲迎合畸态”，揭示了其文化批判意義。
20世紀初，隨着反纏足運動興起，弓鞋逐漸消亡。現存實物多見于民俗博物館（如北京民俗博物館藏清代弓鞋），其工藝被列入非物質文化遺産研究範疇。《中國服飾史》強調：“弓鞋是理解中國古代女性生活史的關鍵物質載體”。
參考資料
弓鞋是古代纏足婦女所穿的一種特殊鞋履，其名稱和形态與纏足習俗密切相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
定義與形态特征
弓鞋因纏足後女性足部呈弓形而得名，鞋底通常為木質或布質，彎曲如弓。其特點包括：
曆史演變
文化與社會意義
弓鞋是古代女性審美與禮教束縛的象征。文人作品中常以“窄襪弓鞋”形容女性步态（如黃庭堅《滿庭芳》），《儒林外史》等小說亦多次提及。其流行反映封建社會對女性身體的規訓，直至近代才隨纏足廢除逐漸消失。
注：如需了解弓鞋具體樣式或詩詞引用，可查閱《漢典》《搜狗百科》等來源。
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