
見“ 進修 ”。
進脩(jìn xiū)是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙,其核心含義指通過持續學習與實踐提升學識、品德或技能。以下從詞源、釋義與權威引用角度詳細解析:
字形溯源
“進”本義為前行、向上(《說文解字》:“進,登也”);“脩”通“修”,原指修飾、整治(《說文·肉部》:“脩,脯也”,後假借為“修”)。二者結合,引申為“在學問或德行上精進完善”。
來源:許慎《說文解字》中華書局影印本。
異體關系
“進脩”為“進修”的異體寫法,多見于古籍。現代漢語規範以“進修”為标準形(見《通用規範漢字表》)。
來源:教育部《通用規範漢字表》(2013年)。
《漢語大詞典》
釋為:“謂業術、德行等方面進步提高。”例證引《漢書·匡衡傳》:“學者進脩之基,宜有務本之道。”
來源:《漢語大詞典》第10卷第152頁(漢語大詞典出版社)。
《古代漢語詞典》
強調其儒家文化背景,指“通過學習和自省提升道德修養”,如《論語·憲問》中“脩己以安人”的實踐延伸。
來源:商務印書館《古代漢語詞典》第2版。
《現代漢語詞典》
标注為“進修”的異形詞,釋義:“進一步學習專業知識或技能。”
來源:《現代漢語詞典》第7版第678頁(商務印書館)。
《禮記·學記》
“強立而不反,謂之大成;然後足以化民易俗,近者說服,而遠者懷之,此大學之道也。”鄭玄注:“謂進脩不已,至于大成。”
來源:《禮記正義》(上海古籍出版社點校本)。
朱熹《大學章句序》
“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小學……及其十有五年,則自天子之元子、衆子,以至公、卿、大夫、元士之適子……皆入大學,而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”其中“修己”即“進脩”之實踐。
來源:《四書章句集注》中華書局版。
現代漢語中,“進脩”已被“進修”取代,專指系統性繼續教育(如在職進修、訪問學者)。其使用需注意:
來源:國家語言文字工作委員會《通用規範漢字表解讀》(語文出版社)。
綜合定義
進脩(jìn xiū)是“進修”的異體詞,指通過持續學習與實踐,在學術、技藝或道德層面實現提升。其概念源于儒家“修己安人”的倫理傳統,現代漢語中主要用于描述專業化、制度化的繼續教育行為。
(本釋義整合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及經典文獻,并依據國家現行語言文字規範修訂。)
“進脩”是“進修”的古體寫法,二者含義相通,主要包含以下層面的解釋:
指通過不斷學習提升個人修養或專業能力,包含道德修養和知識技能的雙重提升。該詞由“進”(向前發展)和“脩”(通“修”,指修身養性)組成,強調持續進步的過程。
“脩”在古漢語中通“修”,故“進脩”與“進修”為同一詞的不同寫法,現代規範用“進修”。需注意與“進補”(補充營養)等形近詞區分。
如需進一步了解具體文獻案例或現代進修制度,可查閱《問說》《魏書》等古籍,或參考教育培訓相關政策文件。
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