古時謂文人攜帶書劍，遊學四方，到處飄泊。《金6*瓶6*梅詞話》第五六回：“如今雖是飄零書劍，家裡也還有一百畝田，三四帶房子住着。”
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“飄零書劍”是一個具有濃厚文學色彩的漢語成語，其核心含義是指文人攜帶書籍和寶劍，漂泊異鄉、流落江湖的境遇，常用來形容懷才不遇、功名未遂的落魄文士形象。以下從詞典釋義、文化内涵及文學表現三方面詳細闡釋：
指漂泊流落、居無定所的狀态。如《漢語大詞典》釋為“飄失零落，比喻流落無依”（《漢語大詞典》第12卷）。
“書”代表文才學識，“劍”象征武略或豪情，合指古代文人“文武兼修”的理想抱負。如《辭源》釋“書劍”為“書和劍，古代文人隨身攜帶之物，喻文武之才”（《辭源》修訂本）。
“飄零書劍”即文人帶着書劍流落江湖，既指身體漂泊，更暗含才華無處施展的失意。
例證：元代關漢卿《金線池》楔子：“千裡迢迢，遠赴神京，一來進取功名，二來躲避災禍，不想書劍飄零，功名未遂。”
“書劍”是古代士人“修身齊家治國平天下”理想的象征。如《史記·項羽本紀》中項羽“學書不成，學劍又不成”，反襯“書劍兼通”的文人追求。
成語濃縮了文人科舉落第、仕途受阻的集體困境。明代孔尚任《桃花扇》中“書劍飄零甚，江關詞賦哀”，直抒家國離亂中文人的飄零之痛。
“飄零”暗含脫離體制（廟堂）後的邊緣化狀态，如郁達夫小說《沉淪》以“書劍飄零”喻近代知識分子的精神流亡。
明清小說常以“書劍飄零”為落魄書生故事的起點，如《儒林外史》中匡超人、牛浦郎等角色均承載此意象。
魯迅《彷徨》、郁達夫《春風沉醉的晚上》等作品，将傳統“書劍飄零”轉化為現代知識分子精神漂泊的隱喻。
“飄零書劍”既是古代文人命運的原型寫照，亦成為文學中承載士人精神困境的經典意象，其内涵從具體境遇升華為對理想與現實沖突的永恒隱喻。
“飄零書劍”是一個漢語成語，其核心含義指古代文人攜帶書籍和寶劍，遊曆四方、漂泊在外的生活狀态。以下是詳細解釋：
字面解讀
“飄零”意為漂泊、流落；“書劍”象征文人的兩種身份象征——書籍代表學識與功名追求，寶劍象征仗劍從軍的志向。整體形容文人離鄉背井，在遊學或求取功名過程中居無定所的狀态。
引申意義
後也泛指因追求理想（如仕途、學問）而長期漂泊在外，甚至帶有功名未遂的失意色彩。
文學淵源
該成語最早可追溯至元代王實甫《西廂記》：“小生書劍飄零，功名未遂，遊于四方。” 明代小說《金瓶梅詞話》第56回也有類似表述，進一步強化了其文化内涵。
語法特點
通常作賓語或定語，屬書面語，常見于古典文學或對文人境遇的描寫。例如：“他一生飄零書劍，足迹遍及九州。”
如需進一步了解具體文學作品中的用例，可參考《西廂記》《金瓶梅詞話》等原著。
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