
见“ 进修 ”。
进脩(jìn xiū)是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义指通过持续学习与实践提升学识、品德或技能。以下从词源、释义与权威引用角度详细解析:
字形溯源
“进”本义为前行、向上(《说文解字》:“进,登也”);“脩”通“修”,原指修饰、整治(《说文·肉部》:“脩,脯也”,后假借为“修”)。二者结合,引申为“在学问或德行上精进完善”。
来源:许慎《说文解字》中华书局影印本。
异体关系
“进脩”为“进修”的异体写法,多见于古籍。现代汉语规范以“进修”为标准形(见《通用规范汉字表》)。
来源:教育部《通用规范汉字表》(2013年)。
《汉语大词典》
释为:“谓业术、德行等方面进步提高。”例证引《汉书·匡衡传》:“学者进脩之基,宜有务本之道。”
来源:《汉语大词典》第10卷第152页(汉语大词典出版社)。
《古代汉语词典》
强调其儒家文化背景,指“通过学习和自省提升道德修养”,如《论语·宪问》中“脩己以安人”的实践延伸。
来源:商务印书馆《古代汉语词典》第2版。
《现代汉语词典》
标注为“进修”的异形词,释义:“进一步学习专业知识或技能。”
来源:《现代汉语词典》第7版第678页(商务印书馆)。
《礼记·学记》
“强立而不反,谓之大成;然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。”郑玄注:“谓进脩不已,至于大成。”
来源:《礼记正义》(上海古籍出版社点校本)。
朱熹《大学章句序》
“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学……及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子……皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”其中“修己”即“进脩”之实践。
来源:《四书章句集注》中华书局版。
现代汉语中,“进脩”已被“进修”取代,专指系统性继续教育(如在职进修、访问学者)。其使用需注意:
来源:国家语言文字工作委员会《通用规范汉字表解读》(语文出版社)。
综合定义
进脩(jìn xiū)是“进修”的异体词,指通过持续学习与实践,在学术、技艺或道德层面实现提升。其概念源于儒家“修己安人”的伦理传统,现代汉语中主要用于描述专业化、制度化的继续教育行为。
(本释义整合《汉语大词典》《古代汉语词典》及经典文献,并依据国家现行语言文字规范修订。)
“进脩”是“进修”的古体写法,二者含义相通,主要包含以下层面的解释:
指通过不断学习提升个人修养或专业能力,包含道德修养和知识技能的双重提升。该词由“进”(向前发展)和“脩”(通“修”,指修身养性)组成,强调持续进步的过程。
“脩”在古汉语中通“修”,故“进脩”与“进修”为同一词的不同写法,现代规范用“进修”。需注意与“进补”(补充营养)等形近词区分。
如需进一步了解具体文献案例或现代进修制度,可查阅《问说》《魏书》等古籍,或参考教育培训相关政策文件。
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