孟子 提倡的内省修行方法。謂充分發揮心中的良知良能，認識人性，不違“天命”。語出《孟子·盡心上》：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。” 宋 陸遊 《謝曾侍郎啟》：“茲蓋伏遇某官盡心知性，惟道集虛，氣塞天地之間，辭編《詩》《書》之策。” 宋 陳亮 《送吳允成運幹序》：“為士者恥言文章行義而曰‘盡心知性’；居官者恥言政事書判而曰‘學道愛人’。”
盡心知性是儒家哲學中的重要概念，語出《孟子·盡心上》，原句為“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”。該詞由“盡心”與“知性”兩部分構成，核心内涵是通過充分發掘本心以認知人性本質，進而通達天道。
“盡心”的含義
“盡”指徹底發揮，“心”為人的本心。孟子認為，人天生具備恻隱、羞惡、是非、辭讓之心的萌芽（即“四端”）。通過修養與實踐，将這些善端擴展至極緻，即為“盡心”。例如，恻隱之心的極緻表現為“仁”，羞惡之心的極緻表現為“義”。
“知性”的哲學内涵
“性”指人性本質。孟子主張“性善論”，認為人性本具仁義禮智的潛質。“知性”即通過内省與道德實踐，認知人性本善的真理，并以此為基礎确立人生方向。如《孟子·告子上》所言：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”
綜合意義與價值
“盡心”是實踐路徑，“知性”是認知目标，二者共同構成儒家“内聖之學”的基礎。朱熹在《四書章句集注》中注解：“盡心則知性之固有，知性則知天理之自然。” 這一理論強調通過道德修養實現天人合一的境界，對宋明理學及東亞文化影響深遠。
引用來源：
“盡心知性”是中國古代哲學中的重要概念，源自《孟子·盡心上》，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
指通過充分發掘内心的良知良能，達到對人本性和天命的理解。包含兩層遞進關系：
出自《孟子·盡心上》："盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣"，完整邏輯鍊為： $$ 盡心 rightarrow 知性 rightarrow 知天 $$ 這是孟子心性論的核心，将個人修養與宇宙觀相貫通。
該思想與《中庸》"盡性"說、《大學》"明明德"形成體系，共同構成儒家"内聖"修養路徑。需要注意的是，明代王陽明在此基礎上發展出"緻良知"學說，形成心學體系。
注：如需完整原始文獻參考，可查閱（《孟子》原文）及（漢典詞語解析）。
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