孟子 提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。语出《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。” 宋 陆游 《谢曾侍郎启》：“兹盖伏遇某官尽心知性，惟道集虚，气塞天地之间，辞编《诗》《书》之策。” 宋 陈亮 《送吴允成运干序》：“为士者耻言文章行义而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判而曰‘学道爱人’。”
尽心知性是儒家哲学中的重要概念，语出《孟子·尽心上》，原句为“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。该词由“尽心”与“知性”两部分构成，核心内涵是通过充分发掘本心以认知人性本质，进而通达天道。
“尽心”的含义
“尽”指彻底发挥，“心”为人的本心。孟子认为，人天生具备恻隐、羞恶、是非、辞让之心的萌芽（即“四端”）。通过修养与实践，将这些善端扩展至极致，即为“尽心”。例如，恻隐之心的极致表现为“仁”，羞恶之心的极致表现为“义”。
“知性”的哲学内涵
“性”指人性本质。孟子主张“性善论”，认为人性本具仁义礼智的潜质。“知性”即通过内省与道德实践，认知人性本善的真理，并以此为基础确立人生方向。如《孟子·告子上》所言：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”
综合意义与价值
“尽心”是实践路径，“知性”是认知目标，二者共同构成儒家“内圣之学”的基础。朱熹在《四书章句集注》中注解：“尽心则知性之固有，知性则知天理之自然。” 这一理论强调通过道德修养实现天人合一的境界，对宋明理学及东亚文化影响深远。
引用来源：
“尽心知性”是中国古代哲学中的重要概念，源自《孟子·尽心上》，以下是综合多个权威来源的详细解释：
指通过充分发掘内心的良知良能，达到对人本性和天命的理解。包含两层递进关系：
出自《孟子·尽心上》："尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣"，完整逻辑链为： $$ 尽心 rightarrow 知性 rightarrow 知天 $$ 这是孟子心性论的核心，将个人修养与宇宙观相贯通。
该思想与《中庸》"尽性"说、《大学》"明明德"形成体系，共同构成儒家"内圣"修养路径。需要注意的是，明代王阳明在此基础上发展出"致良知"学说，形成心学体系。
注：如需完整原始文献参考，可查阅（《孟子》原文）及（汉典词语解析）。
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