
(1).猶風儀。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》:“令色警慧,有貌無心者,謂之機神朗徹;利口小辯,希指巧言者,謂之标領清妍……於是明哲色斯而幽遁,高俊括囊而佯愚。”
(2).猶楷模,表率。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解三·僧叡》:“﹝ 叡 ﹞含吐彬蔚…… 興 ( 姚興 )後謂 嵩 ( 姚嵩 )曰:‘乃四海标領,何獨 鄴 衛 之松柏!’於是美聲遐布,遠近歸德。”
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标領在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心義項:
指品德或才能出衆,可作為衆人效仿的榜樣。此義項源于古代文獻:
《後漢書·黨锢傳》載:“天下模楷李元禮(李膺),不畏強禦陳仲舉(陳蕃),天下俊秀王叔茂(王暢)。”後世以“标領”形容此類德才兼備的領袖人物。
例:宋代釋贊甯《高僧傳》稱某高僧“道行貞固,為世标領”,意指其德行成為修行者的典範 。
指古代衣領上的裝飾性标志,用以區分身份或彰顯禮制。此用法多見于服飾史記載:
《禮記·深衣》提及“具父母、大父母,衣純以缋”,鄭玄注“純,緣也”,即衣領、袖口的鑲邊象征禮儀規範。雖未直接使用“标領”一詞,但後世考據中常以“标領”指代這類具有标識作用的領飾 。
權威參考來源:
“标領”是一個漢語詞彙,其含義可從不同角度理解,綜合搜索結果中的信息解釋如下:
“标領”由“标”(标志、标記)和“領”(引導、帶領)組成,核心含義為“指引、榜樣”,常用來形容在某一領域具有引領作用的人或事物。
風儀、氣度
指人的風度儀表或内在修養。例如晉代葛洪《抱樸子·漢過》中提到,标領與人的言行、智慧相關,形容“機神朗徹”“清妍”之态。
楷模、表率
強調作為榜樣或行業标杆的意義。南朝梁《高僧傳》記載,僧人僧叡因德行出衆被稱為“四海标領”,即被視作典範。
現代語境中,“标領”多用于形容先驅者或标杆性事物,如“行業标領”指某一領域的權威或标準制定者。
該詞在古代文獻中常出現,例如:
以上内容綜合了詞典釋義、曆史用例及現代引申義,需注意不同語境下的側重差異。
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