
禅讓帝位。 唐 劉知幾 《史通·疑古》:“ 堯 知子 丹朱 不肖,故有禪位之志。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一:“世傳 太祖 将禪位於 太宗 ,獨 趙韓王 密有所啟。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“近故侍講 永新 劉定之 以為此蓋 宋太祖 欲迫 恭帝 禪位。”
"禅位"是中國古代政治制度中的特殊概念,指君主主動将皇位讓與他人的行為。根據《現代漢語詞典》(商務印書館,第7版)解釋,"禅"意為"禅讓",特指君主将帝位讓給賢者,體現古代政治權力傳承的特殊形式。這一概念包含三個核心内涵:
一、起源與理想形态 禅位制度起源于上古傳說時期,《尚書·堯典》記載堯禅位于舜,舜禅位于禹,構成儒家推崇的"禅讓制"典範。這種原始形态強調"天下為公"的政治理念,帝王選擇标準側重德行與治國能力。
二、曆史演變特征 自夏朝世襲制确立後,禅位逐漸演變為政權更疊的政治工具。漢代經學家鄭玄在《尚書注》中指出,秦漢以降的禅位多屬權臣脅迫,如王莽代漢、曹魏代漢等案例,實質是"以禅為名,行奪權之實"的政治表演。
三、儀式化程式 據《通典·禮典》記載,正統禅位需遵循嚴格儀軌:築禅讓壇、頒冊書、授玺绶等程式,通過禮制合法性賦予新朝統治權。這種程式至唐代發展成熟,成為政權交替的标準化模闆。
該詞在現代漢語中保留曆史語義,常借喻權力交接。但需注意其古今用法的本質差異,當代語境下已不具實際政治功能,多用于文學修辭或曆史研究領域。
“禅位”是中國古代政治制度中的重要概念,指君主主動将帝位讓給他人,通常分為“禅讓賢者”和“傳位子孫”兩種形式。以下是詳細解釋:
讀音與結構
拼音為shàn wèi,其中“禅”為左右結構,本義指帝王讓位;“位”同為左右結構,指帝位或職位。
核心含義
指君主通過非暴力的方式将統治權轉移給他人,既包括讓位給賢能者(如堯舜禹禅讓),也包括生前傳位給子孫(如後世帝王退位為太上皇)。
原始禅讓制
後世應用
經典引用
哲學内涵
禅位常與“允執厥中”等治國理念關聯,體現權力交接的道德理想。
需注意“禅”字另一讀音為chán,指佛教靜修(如坐禅),與“禅位”無直接關聯。
如需進一步了解具體曆史事件或文獻原文,可參考《史記》《三國演義》等典籍,或查閱權威曆史資料。
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