亦作“ 己飢己溺 ”。語出《孟子·離婁下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”後因以“己溺己飢”或“己飢己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 明 李贽 《答周柳塘》：“蓋自有受命治水之 禹 ，承命教之 稷 ，自然當任己飢己溺之事，救焚拯溺之憂，我輩安能代大匠斲哉！” 清 周濟 《介存齋論詞雜著》：“或己溺己飢，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪現狀》第六十回：“前回一個大善士，專誠到 揚州 去勸捐，做得那種痌瘝在抱，愁眉苦目的樣子，真正有‘己飢己溺’的神情，被 述農 譏誚了兩句。”
“己溺己饑”是一個源自儒家經典的成語，出自《孟子·離婁下》。其原文為：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也”，意指大禹和後稷将百姓的苦難視為自身的責任，體現了一種推己及人、心懷蒼生的仁政思想。
從漢語詞典釋義來看，《漢語大詞典》将其解釋為“形容深切同情他人疾苦，并将解除他人困厄視為己任”。該成語的核心内涵包含兩層：一是對他人苦難的同理心，二是主動承擔救助責任的使命感。例如，孟子通過大禹治水、後稷教民稼穑的典故，強調執政者需以百姓疾苦為念，體現了儒家“仁者愛人”的政治倫理。
在現代漢語中，“己溺己饑”多用于褒揚心系民衆、勇于擔當的精神。例如，梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中引用此語，以強調知識分子對社會責任的重視。該成語的引用場景常與公共事務、道德修養相關，具有鮮明的文化傳承價值。
參考資料：
“己溺己饑”（或“己饑己溺”）是一個源自儒家思想的成語，其核心含義體現了對他人苦難的深切關懷與責任感。以下是詳細解釋：
出處與典故
該成語最早出自《孟子·離婁下》，文中記載大禹和稷兩位聖賢的事迹：
“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也。”
意為大禹看到百姓溺水，認為是自己造成的責任；稷看到百姓饑餓，也認為是自己的過失。孟子借此強調，賢者會将民衆疾苦視為己任。
詞義解析
用法與語境
關聯概念
與“感同身受”“民胞物與”等詞近義，但更強調主動行動的責任，而非僅情感共鳴。
這一成語濃縮了儒家“仁政”思想，既是古代士大夫的修身準則，也適用于現代社會倡導的責任倫理，傳遞了超越時空的人文關懷價值。
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