亦作“ 己飢己溺 ”。语出《孟子·离娄下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》：“盖自有受命治水之 禹 ，承命教之 稷 ，自然当任己飢己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斲哉！” 清 周济 《介存斋论词杂著》：“或己溺己飢，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“前回一个大善士，专诚到 扬州 去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有‘己飢己溺’的神情，被 述农 讥誚了两句。”
“己溺己饥”是一个源自儒家经典的成语，出自《孟子·离娄下》。其原文为：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”，意指大禹和后稷将百姓的苦难视为自身的责任，体现了一种推己及人、心怀苍生的仁政思想。
从汉语词典释义来看，《汉语大词典》将其解释为“形容深切同情他人疾苦，并将解除他人困厄视为己任”。该成语的核心内涵包含两层：一是对他人苦难的同理心，二是主动承担救助责任的使命感。例如，孟子通过大禹治水、后稷教民稼穑的典故，强调执政者需以百姓疾苦为念，体现了儒家“仁者爱人”的政治伦理。
在现代汉语中，“己溺己饥”多用于褒扬心系民众、勇于担当的精神。例如，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中引用此语，以强调知识分子对社会责任的重视。该成语的引用场景常与公共事务、道德修养相关，具有鲜明的文化传承价值。
参考资料：
“己溺己饥”（或“己饥己溺”）是一个源自儒家思想的成语，其核心含义体现了对他人苦难的深切关怀与责任感。以下是详细解释：
出处与典故
该成语最早出自《孟子·离娄下》，文中记载大禹和稷两位圣贤的事迹：
“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”
意为大禹看到百姓溺水，认为是自己造成的责任；稷看到百姓饥饿，也认为是自己的过失。孟子借此强调，贤者会将民众疾苦视为己任。
词义解析
用法与语境
关联概念
与“感同身受”“民胞物与”等词近义，但更强调主动行动的责任，而非仅情感共鸣。
这一成语浓缩了儒家“仁政”思想，既是古代士大夫的修身准则，也适用于现代社会倡导的责任伦理，传递了超越时空的人文关怀价值。
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