亦作“ 洞監 ”。明察；透徹了解。 晉 郭璞 《客傲》：“玄悟不以應機，洞鑒不以昭曠。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然 屈平 所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎？”《醒世恒言·張孝基陳留認舅》：“不肖子違背爹爹，罪該萬死！今願改行自新，以贖前非。望乞陰靈洞鑒。” 魯迅 《兩地書·緻許廣平六三》：“我這信，也因希望你來，故說得天花亂墜，一切由你洞鑒可矣。”
"洞鑒"是現代漢語中表示透徹明察的書面詞彙，其核心含義包含以下三個層面：
一、詞義溯源 該詞最早見于南朝劉勰《文心雕龍·指瑕》："若夫注解為書，所以明正事理，然謬于研求，或率意而斷。《西京賦》稱中黃、育、獲之疇，而薛綜謬注謂之閹尹，是不聞執雕虎之人也。又《周禮》井賦，舊有匹馬；而應劭釋匹，或量首數蹄，斯豈辯物之要哉？若薛君之釋《詩》，何休之解《公羊》，斯近之矣。至于谯周《古史考》，思光《辨命》，雖有洞鑒而未見機兆。"此處"洞鑒"指對事物本質的深刻洞察能力。
二、語義解析
三、語用特征 在當代語境中主要應用于學術研究（如"洞鑒曆史規律"）、戰略分析（如"洞鑒時局演變"）等專業領域，區别于口語詞"看透"。其近義詞"明鑒""燭照"多用于文學語境，反義詞"蒙昧""混沌"常見于哲學論述。
“洞鑒”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
“洞鑒”指明察、透徹了解，強調對事物本質或細節的深入洞察。例如：“洞鑒廢興”（指透徹理解興衰規律）。該詞在古籍中常作動詞使用，如“望乞陰靈洞鑒”。
指深入透徹地了解曆史與現實，如：“苟非洞鑒古今，何由立其高論？”（《舊唐書》）
“洞鑒”多用于形容對複雜事物的深刻洞察，常見于學術、曆史或哲學語境。其核心在于強調觀察的深度與全面性，需結合具體語境理解。
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