漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的禦前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 禦經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”
經筵是古代中國專為帝王研讀經史而設立的禦前學術講座制度。"經"指儒家經典，"筵"原指竹席，引申為講席。該制度萌芽于漢唐，制度化于宋代，成熟于明清，核心目的是通過系統講解儒家典籍，培養君王的治國才能與德行修養。
經筵是帝王教育的最高形式，由翰林學士、内閣大學士等飽學之臣擔任講官，定期（如明代定為春秋兩季）在殿廷為皇帝講解《四書》《五經》及史書要義。其功能包括：
經筵制度體現了儒家"君師合一"的政治理想，其存在本身即具象征意義：
主要文獻依據：
釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社）相關條目；制度沿革參考《宋史·職官志》《明史·禮志》《清史稿》等正史記載。
“經筵”是中國古代專為帝王設立的學習制度，核心功能是通過講論經史幫助統治者提升治國能力。以下是詳細解釋：
經筵是漢唐以來帝王特設的禦前講席，由官員或學者為皇帝、太子講解儒家經典和史書，兼具學術研讨與政治教育性質。宋代正式将其制度化，元、明、清三朝沿襲，成為延續千年的帝王教育體系。
當代語境中，“經筵”可比喻高規格學術講座或重要宴會，但其原意特指帝王教育制度。
如需了解具體朝代的經筵儀式細節（如清代仲春/仲秋大典），可查閱、4的曆史文獻。
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