[rapture;go up to heaven] 上升到天界;[迷信] 指死亡
一人得道,雞犬升天
(1).上升于天界。《後漢書·虞延傳》：“ 延 初生，其上有物若一匹練，遂上昇天，占者以為吉。” 唐 顧況 《悲歌》：“我欲昇天隔霄漢，我欲渡水水無橋。” 清 洪昇 《長生殿·補恨》：“ 唐帝 痛念不衰，特令 通幽 昇天入地，各處尋覔芳魂。”
(2).道教謂修道仙去。 晉 葛洪 《神仙傳·白石先生》：“ 白石先生 者， 中黃丈人 弟子也。至 彭祖 時，已二千歲餘矣。不肯修昇天之道，但取不死而已。” 唐 康骈 《劇談錄·道流相夏侯谯公》：“儻能擺脫嚣俗，相隨學道，即三十年内白日昇天。” 明 葉憲祖 《鸾鎞記·秉操》：“試看佳人纔入道，還虧 老子 早昇天。”
(3).稱人死去的婉辭。 唐 劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝挽歌》之一：“運偶昇天日，哀深率土人。”《兒女英雄傳》第二一回：“倒是老太太昇天，我們該早來效點兒勞，隻因得信遲了，故此今日才趕來。”
(1).上升于天界。 漢 王充 《論衡·龍虛》：“世稱 黃帝 騎龍升天，此言蓋虛。” 三國 魏 曹植 《當牆欲高行》：“龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人。” 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往來也。” 柳青 《狠透鐵》：“ 學禮 他媽七十高壽，吃齋念佛，隻圖死後升天成神。”
(2).舊時稱人死亡。 唐 李約 《過華清宮》詩：“玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“撫軍駭問，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。” 巴金 《雷》：“别人告訴她，死就是升天，她是到天上去了。”
(3). 南宋 時 福建 羅源 等地的一種喪葬習俗。死者火化後，将其骨灰淩風揚向天空，謂之“升天”。 宋 葉適 《林正仲墓志銘》：“ 正仲 名 頤叔 …… 羅源 主簿。喪死者焚屍，糜其骨，衆薰合和，淩風飄颺，命曰升天，以尤細為孝。 正仲 雕文禁止，治塚甓藏之，始變其俗。”
升天是漢語中具有多層文化内涵的複合詞，其核心含義包含以下三類釋義：
一、字面意義 指物體或人從地面向高空上升的動作。此義項常見于古代文學作品，例如《後漢書》中“鶴鳴九臯，聲聞于天”的意象延伸。現代漢語多用于描述航天器升空等科技場景。
二、宗教神話義
三、象征引申義 現代漢語衍生出比喻事物達到極高境界的用法，如《現代漢語規範詞典》收錄的“藝術造詣升天”之文學化表達。該用法多出現于修辭語境，與物理空間移動無關。
“升天”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
神話與宗教含義
指上升到天界或成仙，常見于道教、神話傳說中。例如《論衡·龍虛》記載“黃帝騎龍升天”，《後漢書·虞延傳》提到“物若一匹練，遂上昇天”，均體現對超自然境界的追求。道教中亦指修道者得道後肉身成仙（如《神仙傳·白石先生》記載）。
死亡的委婉說法
用于隱晦表達死亡，尤其指修行者或得道者的離世，如“一人得道，雞犬升天”。此用法常帶有宗教或精神升華的意味，與普通死亡有所區别。
南宋地方喪葬習俗
南宋時期福建羅源等地流行火葬後将骨灰揚撒空中，稱為“升天”。此習俗被記載于《林正仲墓志銘》中，後因官方幹預逐漸改變。
文化擴展含義
部分資料提到西方文化中将“靈魂進入天堂”稱為升天，但此解釋需結合具體語境，漢語中較少獨立使用這一含義。
例句參考：
《儒林外史》中“風夫子袍子輕飄，似欲白日飛升”，生動描繪了升天的意象。
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