汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
“经筵”是中国古代专为帝王设立的学习制度，核心功能是通过讲论经史帮助统治者提升治国能力。以下是详细解释：
经筵是汉唐以来帝王特设的御前讲席，由官员或学者为皇帝、太子讲解儒家经典和史书，兼具学术研讨与政治教育性质。宋代正式将其制度化，元、明、清三朝沿袭，成为延续千年的帝王教育体系。
当代语境中，“经筵”可比喻高规格学术讲座或重要宴会，但其原意特指帝王教育制度。
如需了解具体朝代的经筵仪式细节（如清代仲春/仲秋大典），可查阅、4的历史文献。
经筵是指古代中国文人在讲经论道时使用的座位或平台，也泛指讲经的场所或谈论经书的活动。
经筵的拆分部首是“纟”和“⺮”，其中纟是“纠”的简化形式，⺮是“竹”的偏旁部首。经筵的总笔画数是16。
经筵一词的来源可以追溯到汉代，最早见于《史记·货殖列传》。繁体字“經筵”由于承袭了繁繁体字的特点，形态较复杂。
在古代汉字写法中，经筵的写法可以有多种变体。例如，清代《康熙字典》中，对于“経筵”有一种写法。
1. 每逢大典，皇帝都会亲临经筵听取名臣的谏言。
2. 古代儒生在经筵上讲授经典，传授文化知识。
经曲、经传、筵席、筵开、筵设、筵宴
讲坛、演讲台、讲堂、讲台
平民座、普通席、庶民坐
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