荊蠻的意思、荊蠻的詳細解釋

荊蠻的解釋

古代中原人對楚越或南人的稱呼。《左傳·昭公二十六年》：“茲不穀震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。”《史記·吳太伯世家》：“ 太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荊蠻，文身斷髮，示不可用。” 唐白居易 《晉谥恭世子議》：“ 周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興。”《西湖佳話·西湖隱迹》：“ 荊蠻之隱，是讓國也。” 爐魂 《對于張之洞死後之湖南人》：“夫楚號雄區，人多忠節……以荊蠻之餘氣，鬱百年之奇氣，奮能獨立，強足一國。”

詞語分解

荊的解釋荊 ī 落葉灌木，葉有長柄，掌狀分裂，開藍紫色小花，枝條可編筐籃等（亦稱“楚”）：紫荊。荊條。荊棘。披荊斬棘。古代用荊條做的刑仗：負荊請罪。中國古代“九州”之一，春秋時楚國别稱：荊州。荊璞（喻美質
蠻的解釋蠻（蠻） á 粗野，兇惡，不通情理：野蠻。蠻橫（坣）。蠻不講理。愣，強悍：一味蠻幹。中國古代稱南方各族：蠻荒。方言，相當于“很”：蠻好。筆畫數：；部首：蟲；筆順編號：

專業解析

“荊蠻”是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面進行詳細解釋：

本義與地理指向： “荊蠻”最初是對古代中國南方特定地域及其原住族群的稱謂。
- “荊”：主要指長江中遊、漢水流域一帶，特别是以楚國（其核心區域在荊山、睢山一帶）為中心的廣大地區。在先秦文獻中，“荊”常作為楚國的代稱或泛指其疆域。
- “蠻”：是古代中原華夏族對南方非華夏族群的泛稱，帶有一定的地域和文化區分色彩，意指其風俗、語言等與中原不同。因此，“荊蠻”合稱，在地理上主要指楚國及其所轄的南方地區，在族群上指生活在這些地區的非華夏族裔或楚地居民。例如，《國語·晉語八》提到“楚為荊蠻”，即指楚國地處被視為“蠻”地的區域。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）。
曆史演變與文化内涵：
- 早期含義（貶義色彩）：在周代及春秋戰國時期，中原諸侯國（如周王室、晉國等）常以“華夏”自居，視南方楚國及其文化為“蠻夷”。此時“荊蠻”一詞帶有輕視、貶抑的意味，強調其文化上的差異性和政治上的非正統性。例如，《史記·吳太伯世家》記載周太王之子太伯、仲雍為避位“奔荊蠻”，這裡的“荊蠻”即指當時尚未開化的南方地區。來源：《史記》（中華書局點校本）、《中國曆史大辭典》（上海辭書出版社）。
- 楚國視角與中性化：隨着楚國自身實力的壯大（成為“春秋五霸”、“戰國七雄”之一）和文化的發展（如楚辭的輝煌），其地位不斷提升。雖然中原國家有時仍用此稱，但“荊蠻”一詞在描述楚地時，其貶義色彩逐漸淡化，更多地成為一種地域性的代稱或曆史稱謂。來源：《楚國曆史文化辭典》（武漢大學出版社）。
後世沿用與象征意義：在後世文獻中，“荊蠻”一詞：
- 常用于追述先秦曆史，指代楚國或楚地。
- 有時也泛指南方偏遠之地或未開化之地，但此用法相對較少。
- 在文學作品中，可能帶有一定的曆史滄桑感或地域特色的象征意義。

“荊蠻”是一個源于先秦時期的複合稱謂，核心含義是指古代以楚國為中心的南方地區及其居民。其内涵經曆了從早期帶有貶抑色彩的“蠻夷”之稱，到後世逐漸演變為一個相對中性的曆史地理名詞的過程。它深刻反映了古代中國“華夏”與“四夷”（東夷、西戎、南蠻、北狄）的族群觀念、地域文化差異以及曆史變遷。

網絡擴展解釋

“荊蠻”是古代中原地區對南方楚、越等地土著的稱呼，具有明顯的貶義色彩，其含義和用法可綜合如下：

一、基本釋義

地域指向
主要指代楚國或楚越一帶（如零陵、桂陽、長沙、武陵等荊州四郡）的土著居民。
《左傳》《史記》等文獻記載，周人将這一區域視為未開化的“蠻夷之地”，如太伯、仲雍“奔荊蠻”的故事即反映了中原與南方的文化隔閡。
貶義内涵
詞中“蠻”意為粗野、兇惡、未開化，體現了中原文化對南方族群的歧視性描述。後世成語“荊蠻”也延伸為形容行為粗魯、不合禮儀的态度。

二、曆史與争議

“荊蠻”與“楚蠻”
史書對兩者關系存在分歧，但後世常将二者混淆，均指代楚地先民。
文化視角差異
該詞反映了周代中原王朝的“華夏中心”觀念，将南方族群視為異類，實際可能包含對楚越獨特文化的誤解。

三、現代使用建議

現代語境中，“荊蠻”多用于曆史或文學領域，需注意其貶義色彩，避免直接用于現實描述。研究時需結合考古與文獻，客觀分析古代族群關系。

示例文獻引用

《左傳·昭公二十六年》：“竄在荊蠻，未有攸厎。”
《史記·吳太伯世家》：“太伯、仲雍二人犇荊蠻，文身斷髮。”

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