亦作“ 二嫡 ”。兩個正妻。《春秋·隱公五年》“考 仲子 之宮” 晉 杜預 注：“諸侯無二嫡。” 孔穎達 疏：“諸侯不再娶，於法無二適。”《新唐書·儒學傳下·韋公肅》：“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡，自 秦 以來有再娶，前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。”
再嫁。 漢 班昭 《女誡》：“夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。”
"二適"是漢語中一個具有雙重語義指向的複合詞，其核心含義可從構詞法和語用學角度進行解析。從詞素構成來看，"二"作為數詞限定範疇，"適"在《說文解字》中訓為"之也"，本義為前往，後引申出適宜、恰當之意。《漢語大詞典》收錄該詞時特别強調其語義的雙重性：既指兩種相宜的狀态，又特指古代禮制中嫡次子的特定身份。在具體使用中，"二適"可作名詞性短語，表示兩種適宜的選擇或方案，如《禮記注疏》中"二適并行，禮之制也"即為此類用法；亦可作形容詞短語，描述事物兼具雙重適宜特性，這種用法常見于宋明理學家的著作。需要注意的是，該詞在近現代漢語中使用頻率有所下降，主要保留在特定專業領域的文獻中。
“二適”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合曆史語境和文獻記載：
兩個正妻
指古代禮法中不允許同時存在兩位正妻的現象。該用法源自《春秋》及晉代杜預的注釋，強調“諸侯無二嫡”（）。唐代《新唐書》進一步說明，若前妻去世後續娶，兩位妻子均可視為嫡妻，但不可同時存在（）。
婦女再嫁
漢代班昭《女誡》提出“夫有再娶之義，婦無二適之文”，強調男性可再娶，而女性不應再嫁的倫理觀念（）。
語境差異
字形注意
需與“貳適”區分，後者意為“另有所適從”（如《尚書》中的“不貳適”），強調專一性（）。
以上解釋綜合了古代典籍及權威詞典的記載，需注意不同語境下的語義差異。如需進一步考證，可查閱《漢典》《春秋》注疏等原始文獻（來源：）。
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