我國佛教石刻的一種。創始于 唐 。鑿石為柱，上覆以蓋，下附台座，刻佛名、佛像或經咒于上。其制式由 印度 的幢形變化而來。 唐 李玫 《異聞實錄》卷一：“ 開元 中， 明皇 與 楊妃 建此寺，立經幢。”《隸續·漢王稚子二阙畫象》 宋 洪適 釋：“ 西州 所存 漢 人墓闕，其石方數尺，間有闕者，上琢樓屋為蓋，如今寺觀中經幢。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“他最有興趣的，是經幢石刻。因此整部日記，幾乎有一半篇幅，記的是購買經幢，考訂經幢。”
經幢是佛教文化中的一種石刻建築，兼具宗教與藝術價值，以下從多個維度進行詳細解析：
經幢是佛教密宗傳入中國後逐漸形成的石刻形式，通常由幢頂、幢身、基座三部分組成。主體幢身常刻有《陀羅尼經》等密宗經文、佛像或咒文，形狀多為六角、八角形，少數為四角或圓柱形。
經幢的核心意義在于消災祈福和傳播佛法。據《佛頂尊勝陀羅尼經》記載，經幢的經文可淨化罪業，使信徒免受惡道之苦。其安置位置多樣，如寺院、塔内、墓旁等，既是宗教儀式用具，也是藝術裝飾。
正确讀音為jīng chuáng（非“zhuàng”），因“幢”在此處指代古代儀仗旌幡的形制演變而來。
現存實例：如雲南昆明地藏寺經幢，因其曆史與藝術價值被列為重點保護文物。
《經幢》是一個古漢字，意思為經書或垂直立起的石碑，用于刻寫或立碑供人閱讀。
《經幢》的部首是“纟”，又稱為“紅”。它的總筆畫數為15，其中“纟”字部的筆畫為3，底部的“構”字的筆畫為12。
《經幢》最早出現于漢代，是由“纟”（紅）和“構”（枸）組成的複合字。紅色象征着垂直豎立，枸則表示經書的内容。
在繁體字中，經幢的寫法為“經幢”，部首和筆畫數不變，隻是字形稍有差别。
在古代，經幢的寫法與現代有所不同。纟部全寫成了“糸”，構部則是由“木”和“冖”組成。整體字形較為複雜，需要更多的筆畫。
繁體字的寫法與古時候漢字寫法類似，也是由糸和木冖組成。
1. 他們在廟前立了一座高大的經幢，供人們誦讀佛經。
2. 老人常常在經幢前默誦經書，心境獲得極大的安甯。
組詞：經書、經堂、經架、幢柱、幢台
近義詞：經幢 - 經碑、碑陰、碑座
反義詞：橫幡、橫幢 - 橫置的旗幟或布幡，用于現場橫幅宣傳或布置。
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