我國佛教石刻的一種。創始于 唐 。鑿石為柱，上覆以蓋，下附台座，刻佛名、佛像或經咒于上。其制式由 印度 的幢形變化而來。 唐 李玫 《異聞實錄》卷一：“ 開元 中， 明皇 與 楊妃 建此寺，立經幢。”《隸續·漢王稚子二阙畫象》 宋 洪適 釋：“ 西州 所存 漢 人墓闕，其石方數尺，間有闕者，上琢樓屋為蓋，如今寺觀中經幢。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“他最有興趣的，是經幢石刻。因此整部日記，幾乎有一半篇幅，記的是購買經幢，考訂經幢。”
經幢是漢語詞典中收錄的佛教建築術語，指一種刻有佛經或咒文的石質立柱形宗教構築物，通常由多節石材堆疊而成，具有特定的形制與宗教功能。以下從定義、結構、曆史及文化價值角度詳細闡釋：
經幢最初為佛教密宗法器，用于驅邪祈福、超度亡靈，後演變為紀念性建築。幢身常刻《佛頂尊勝陀羅尼經》等經文，信徒繞行誦讀可得功德。
典型經幢分三部分：
唐代隨密宗傳入中國，現存最早實例為陝西富平唐開元年間經幢。宋遼時期形制成熟，如河北趙縣陀羅尼經幢（高18米，現存最高）。
經幢是研究古代佛教藝術、石刻工藝及社會信仰的重要實物。中國現存約200餘座，多屬全國重點文物保護單位，如上海松江唐經幢、杭州梵天寺經幢等。
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經幢是佛教文化中的一種石刻建築，兼具宗教與藝術價值，以下從多個維度進行詳細解析：
經幢是佛教密宗傳入中國後逐漸形成的石刻形式，通常由幢頂、幢身、基座三部分組成。主體幢身常刻有《陀羅尼經》等密宗經文、佛像或咒文，形狀多為六角、八角形，少數為四角或圓柱形。
經幢的核心意義在于消災祈福和傳播佛法。據《佛頂尊勝陀羅尼經》記載，經幢的經文可淨化罪業，使信徒免受惡道之苦。其安置位置多樣，如寺院、塔内、墓旁等，既是宗教儀式用具，也是藝術裝飾。
正确讀音為jīng chuáng（非“zhuàng”），因“幢”在此處指代古代儀仗旌幡的形制演變而來。
現存實例：如雲南昆明地藏寺經幢，因其曆史與藝術價值被列為重點保護文物。
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