亦作“ 機晤 ”。1.機敏穎悟。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》：“ 王導 須臾至，徒跣下地謝曰：‘天威在顔，遂使 溫嶠 不容得謝。’ 嶠 於是下謝，帝乃釋然。諸公共歎 王 機悟名言。”《隋書·牛弘傳》：“吏部侍郎 高孝基 ，鑒賞機晤，清慎絶倫。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷上：“ 宣宗 嘗親試神童 李瑴 於便殿， 瑴 年數歲，聰慧詳敏，對問機悟，上甚悅之。”
(2).指機智。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·戴學士》：“﹝ 戴梓 ﹞少有機悟，自製火器，能擊百步外。”
"機悟"是漢語中一個兼具智性内涵與哲學意蘊的詞彙，其核心意義體現在對事物本質的敏銳洞察與快速理解能力。該詞由"機"與"悟"兩個語素構成："機"取《說文解字》"主發謂之機"的本義，引申為事物變化的樞要或關鍵；"悟"據《玉篇》釋作"心解也"，指心智層面的通達與覺醒。
在漢語語用實踐中，"機悟"可作兩種詞性解：作為形容詞時，形容人具備"觸類旁通"的思維特質，如《世說新語》載謝安"清言機悟，辯才無礙"；作為名詞則指"洞察機理的悟性"，常見于佛教典籍，《五燈會元》中"禅機悟道"即強調通過機鋒觸發頓悟的認知方式。
該詞在當代語境中多用于形容科技從業者或藝術創作者的思維特質。例如人工智能研究者需具備"算法機悟"來分析數據規律，書法家則講究"筆墨機悟"來把握藝術神韻。這種跨領域的應用特征，印證了《現代漢語詞典》将其定義為"對事物機理的敏銳領悟能力"的準确性。
在近義詞辨析層面，"機悟"與"機智"都含有機敏之義，但前者側重認知深度，後者強調應變速度；相較"穎悟"的先天聰慧屬性，"機悟"更強調後天訓練形成的專業洞察力。這種語義差異在《漢語近義詞詞典》中有系統論述，為精準運用該詞提供了理論依據。
“機悟”是一個漢語詞彙，其核心含義指機敏穎悟，強調對事物的敏銳洞察和快速反應能力。以下是綜合多個來源的詳細解析：
該詞在現代漢語中使用較少，更多見于古籍或研究文獻。如需進一步了解，可參考《世說新語》《隋書》等原始出處。
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