
尼姑。《北齊書·琅邪王俨傳》:“ 士開 昔來實合萬死,謀廢至尊,剃家家頭使作阿尼,故擁兵馬欲坐着 孫鳳珍 宅上。”
“阿尼”在現代漢語中并非一個獨立收錄的常用詞彙,其含義需結合具體語境和文化背景理解。根據漢語詞典及語言學資料,其釋義主要有以下三個方向:
藏語借詞(親屬稱謂)
在藏語中,“阿尼”(藏文:ཨ་ཚི།,威利轉寫:a tshe)是對姨媽、姑媽、舅媽等父系或母系女性長輩的尊稱,相當于漢語的“阿姨”。此用法廣泛流傳于藏區及受藏文化影響的地區,體現了漢語對少數民族語言的吸收。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)對借詞現象的說明;藏語親屬稱謂研究文獻(如《藏語方言研究》)。
方言用法(特指尼姑)
在中國部分地區(如青海等西北方言),“阿尼”是對尼姑的俗稱。這一用法源于藏語中對女性出家者(ཨ་ནེ།,a ne)的稱呼,後融入當地漢語方言,帶有地域文化特色。
來源:《現代漢語方言大詞典》(綜合卷);地方志及民俗研究資料(如《青海方言志》)。
地名/文化專稱
“阿尼”也見于特定地名或文化概念,如“阿尼瑪卿山”(藏語:ཨ་མྱེས་རྨ་ཆེན།,意為“祖父大瑪神”),是藏傳佛教的重要神山。此處“阿尼”(ཨ་མྱེས།,a myes)意為“祖父”或“祖先”,用于表達對神山的敬畏。
來源:《中國地名大詞典》;藏學及宗教地理研究專著(如《藏區神山地理研究》)。
“阿尼”的核心含義與藏語緊密相關,主要作為親屬稱謂(女性長輩)或宗教稱謂(尼姑),并延伸至地名文化中。其使用需依賴具體語境,體現了漢語對多元文化的包容性。
“阿尼”一詞在不同語境中有多重含義,需結合曆史、文化背景理解:
尼姑的古稱
該詞最早見于《北齊書·琅邪王俨傳》,指代尼姑。例如“剃家家頭使作阿尼”即指削發為尼的行為。這一用法在漢語古籍中較為常見,現代漢語已較少使用。
藏族文化中的特指
在藏文化中,“阿尼”可指國家級非遺傳承人——藏族格薩爾說唱家阿尼(本名更登旦珍)。他自15歲開始說唱史詩《格薩爾》,通過神授與苦練成為代表性傳承人。
現代網絡語境的特殊用法
部分詞典提到“阿尼”可表示親密關系(如查字典),但此釋義未見于權威古籍或主流詞典,可能是現代引申義或特定方言用法,需結合具體語境判斷。
補充說明:
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