(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”
(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 黨項羌 震擾，議者以将臣貪牟産虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和禦賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”
儒臣是漢語中具有曆史文化内涵的複合詞，由"儒"與"臣"二字構成。根據《漢語大詞典》釋義，其核心含義指通曉儒家經典的官員，特指以儒學修養見長的文職官吏。這一概念的形成可追溯至漢代"獨尊儒術"的政治背景，在《漢書·藝文志》中已有"儒臣"記載，體現儒學與官僚體系的深度結合。
從構詞法分析，"儒"作為限定性語素，彰顯其學術背景；"臣"作為中心語素，明确其政治身份。這種構詞方式反映了古代中國"學而優則仕"的用人機制。唐代史學家劉知幾在《史通·核才》中強調："儒臣操筆，總領大綱"，印證了儒臣在文書編纂中的核心地位。
在具體曆史語境中，儒臣具有雙重特質：其一為道德典範，秉承"修身齊家治國平天下"的理念；其二為行政專才，精通典章制度與禮樂教化。宋代官職體系中的"經筵講官"、明清時期的"翰林學士"，均可視為儒臣制度的典型形态。《宋史·職官志》記載的"侍講侍讀，皆儒臣華選"，佐證了這類官職的學術屬性。
該詞在現代漢語中仍具生命力，常用于曆史著述與文學創作，指代兼具儒學修養與政治才能的曆史人物。其語義外延可涵蓋直言進谏、重視教化的文官群體，在傳統文化語境中常與"武将"形成對應概念。
“儒臣”是一個曆史概念，其含義可從以下幾個角度解析：
指效忠儒家思想并忠誠于君主的官員。儒家思想強調仁愛、禮儀、忠誠等美德，因此“儒臣”既體現對儒家學說的尊崇，也包含對君主的絕對忠誠，例如漢代博士官被稱為儒臣。
除本義外，也可比喻忠心耿耿的臣子或仆人。例如明代張九齡等文官因忠誠被稱作儒臣，但也因直言谏诤遭貶谪。
若需更深入的曆史案例或文獻出處，可參考《史記》《新唐書》等典籍，或通過标注的網頁來源進一步查閱。
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