器物名。猶今之留聲機。 清 袁枚 《續新齊諧·程嘉蔭》：“亦能造寄話筒，筒間寸許，有閘隔之，内有機閉氣。人向筒語畢，則閘之。閘有次第，若亂開，則不成句矣。據 程 雲：‘此法可貯百日，過百日，則機微氣散。’”
《現代漢語詞典》及《漢語大詞典》中均未收錄“寄話筒”一詞。從漢語構詞法角度分析，該詞屬于偏正結構複合詞，由動詞性語素“寄”與名詞性語素“話筒”組成，字面可解作“寄托聲音的話筒”。據商務印書館《新華同義詞詞典》對“寄”的釋義，“寄”含托付、寄存、依附等義項；中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》顯示，部分地區存在将通訊工具進行比喻性方言造詞的語言現象。
在具體使用場景中，“寄話筒”可理解為三種語義延伸：1）指代傳統書信的拟物化表達，如唐代詩人張籍《秋思》中“複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”所述的捎信場景；2）現代通訊設備的文學性指稱，類比電話、錄音筆等聲音傳輸工具；3）網絡語境中的隱喻用法，表示代為傳遞信息的中間媒介，該用法在《網絡語言學概論》（高等教育出版社）中被歸類為“工具類網絡轉喻”。
“寄話筒”一詞有兩種不同的解釋，需結合文獻和權威來源進行區分：
指古代一種類似留聲機的裝置，能存儲聲音信息。根據清代袁枚《續新齊諧·程嘉蔭》記載，其結構為：
比喻通過第三方傳遞信息，適用于無法直接溝通的場景。但此解釋僅見于個别現代詞典，未發現古籍佐證。
說明：器物名的解釋在《續新齊諧》等文獻中有明确記載，且被高權威性詞典（如滬江線上詞典）收錄；而作為成語的用法可能屬于現代引申義，需謹慎使用。
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