三種美妙的聲音。 宋 王闢之 《渑水燕談錄·名臣》：“ 晁文元公 迥 ，少聞方士之術，凡人耳有靈響，目有神光。其後聽於靜中，若鈴聲遠聞。耆年之後，愈覺清徹，公名之曰三妙音：一曰幽泉漱玉，二曰清聲搖空，三曰秋蟬曳緒。”
三妙音（sān miào yīn）是佛教術語，特指三種殊妙悅耳的音聲，象征佛法的清淨與莊嚴。其釋義及文化内涵如下：
據《佛學大辭典》載，“三妙音”指佛陀說法時呈現的三種殊勝音聲：
此三音皆具“深遠、和雅、無礙”之特質，契合佛教對“妙音”的審美标準（《三藏法數》）。
三妙音被視為佛國淨土的法音象征。如《無量壽經》描述極樂世界“常作天樂，妙音和雅”，暗合三妙音特質，喻指佛法的至高境界。
高僧大德說法時音聲澄澈，常被贊具“妙音”，如《高僧傳》記載鸠摩羅什“音詞清婉，有妙音之譽”，體現修行者的定慧功夫。
佛典中另有“三種音聲”（軟美音、喜樂音、和合音），側重音聲的情感感染力；而“三妙音”更強調音質的超凡脫俗（《大智度論》卷九）。
佛教梵呗唱誦追求“深遠、和雅、清澈”，可視作三妙音在宗教實踐中的具象化表達（《南海寄歸内法傳》）。
敦煌壁畫中頻現迦陵頻伽鳥形象（如莫高窟第172窟），其口中飄出蓮花或樂器紋樣，直觀诠釋“妙音”意象，反映佛教藝術對音聲神聖性的推崇。
參考資料
“三妙音”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
“三妙音”由“三”“妙”“音”三字構成，字面意為三種美妙的聲音，泛指能引發聽覺享受的動聽聲響。該詞常用于形容音樂、歌聲、自然聲響等令人陶醉的聽覺體驗。
核心含義
指代三種不同類型的美妙聲音，具體可表現為：
文學引申
宋代文人晁迥在《渑水燕談錄》中記載了“三妙音”的具體分類：
現代語境中，“三妙音”更多作為抽象概念使用，具體所指需結合上下文。如需深入了解古典釋義，可參考《渑水燕談錄》等文獻。
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