見“ 梁皇懺 ”。
梁武忏，亦稱《梁皇寶忏》《梁皇忏法》，是漢傳佛教的重要忏法文獻，其名稱由“梁武帝”與“忏悔”組合而成，特指南朝梁武帝蕭衍主持編纂的佛教忏悔儀軌。該詞具有以下三方面核心内涵：
曆史淵源
梁武帝蕭衍（464-549）笃信佛教，據《佛學大辭典》記載，其因皇後郗氏生前妒忌殺業深重，死後堕為蟒身，遂請高僧寶志禅師等制忏法超度，最終形成《梁皇寶忏》。此忏法融合了大乘佛教的因果觀與慈悲思想，成為後世佛教超度法事的範本（來源：《佛學大辭典》）。
宗教功能
《梁皇寶忏》共十卷，包含皈依、斷疑、忏悔、發願等儀軌，旨在通過禮拜、誦經、發露罪障等方式消除業障。《禅林象器箋》指出，其内容貫穿《法華經》《涅槃經》等經典教義，強調“罪性本空”的般若智慧，引導信衆修善積福（來源：《禅林象器箋》）。
文化影響
作為中國現存最久的佛教忏法，梁武忏自南朝流傳至今，廣泛用于盂蘭盆會、水陸法會等宗教活動。據《中國佛教儀軌制度》研究，其儀文結構對後世《水忏》《大悲忏》等産生直接影響，并融入民間喪葬習俗，形成“拜梁皇”的追薦傳統（來源：《中國佛教通史》）。
“梁武忏”是一個具有佛教文化背景的詞彙，其含義可從以下角度綜合解釋：
“梁武忏”全稱《慈悲梁皇寶忏》，是佛教經典《慈悲道場忏法》的别稱，主要用于超度亡魂、忏悔罪業。後衍生為成語，比喻勇于承認錯誤并悔過自新的行為。
作為成語時，“梁武忏”強調主動反省過錯的精神。例如：“他像行梁武忏般公開檢讨過失。”需注意此用法多見于文學比喻，實際佛教典籍中多稱《梁皇忏》。
如需了解具體忏文内容或法會儀軌，可參考《大正藏》相關文獻或寺院法會通告。
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