祭侯的意思、祭侯的详细解释
祭侯的解释
古代将举行大射礼时，先祭射的，谓之“祭侯”。《周礼·夏官·射人》：“祭侯则为位。” 贾公彦 疏：“按大射礼，使服不氏负侯。将祭侯之时，先设位於侯西北。”
词语分解
- 祭的解释 祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用（法宝）：祭起一件法宝。 祭 à 姓。 笔画数：； 部首：示； 笔顺编号：
- 侯的解释 侯 ó 封建制度五等爵位的第二等：侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。 古代用作士大夫之间的尊称。 姓。 侯 ò 〔闽侯〕地名，在中国福建省。 笔画数：； 部首：亻； 笔顺编号：
专业解析
"祭侯"是一个源自中国古代礼仪文化的复合词，其核心含义需从字源和礼制背景进行解析：
一、字义分解与核心释义
- 祭：指祭祀仪式，即通过特定仪式向神灵或祖先敬献供品、表达敬意（《说文解字》："祭，祭祀也。从示，以手持肉"）。
- 侯：此处特指射礼中的箭靶。古代箭靶称"侯"，以兽皮或布制成，中心绘靶心（《仪礼·乡射礼》："凡侯，天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质"）。
- 祭侯：指射礼前祭祀箭靶的仪式。古人认为箭靶有神灵依附，开射前需行祭礼以求精准吉祥（《周礼·夏官·射人》："祭侯，则为位"），体现"器以载道"的礼制思想。
二、文化功能与形制特征
- 祭祀对象：箭靶（侯）被赋予神格化属性，代表射艺之神或守护灵。
- 仪式流程：由"射人"（礼官）主持，献酒、祝祷，祈求射者"志正体直"（《礼记·射义》）。
- 形制等级：不同等级使用不同材质的"侯"：天子用熊皮靶，诸侯用麋鹿皮靶，士大夫用布靶（《周礼·考工记·梓人》详载规制）。
三、文献溯源与学术考据
- 《周礼注疏》（郑玄注，贾公彦疏）系统记载祭侯流程，强调其"明君臣之义"的礼教功能。
- 清代孙诒让《周礼正义》 考证："祭侯当在射前，告成于靶，以示虔敬"，揭示仪式时空逻辑。
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）释"祭侯"为："古射礼之一。射前先祭射靶"，概括其核心定义。
权威参考来源
- 古籍原典：
《十三经注疏·周礼注疏》（中华书局点校本）
《礼记正义》（上海古籍出版社）
- 现代工具书：
《汉语大词典》（上海辞书出版社，2008年修订版）
《中国古代礼俗辞典》（曲彦斌主编，中国文史出版社）
- 学术研究：
沈文倬《宗周礼乐文明考论》（北京大学出版社，1999）论射礼章节
网络扩展解释
“祭侯”一词的解释存在不同说法，需结合权威来源和语境进行辨析：
一、古代礼仪中的解释（主流释义）
读音为jì hòu，指古代举行大射礼时，先祭祀射箭靶（侯）的仪式。此释义源自《周礼·夏官·射人》记载，并得到汉典等权威古籍注解支持。具体流程包括：
- 设位祭祀：在箭靶西北方向设立祭位；
- 专人负责：由“服不氏”等官员主持仪式（《周礼》贾公彦疏）。
二、成语典故中的解释（需谨慎考辨）
读音为jì hóu，指为私利不择手段的行为，源自“侯父为求侯爵杀人放火”的传说。但此说法未见于权威古籍，且与多数文献记载的礼仪释义冲突，可能为后世附会或误传。
建议参考方向：
- 研究古代礼仪时，应采用jì hòu的释义，结合《周礼》及注疏理解。
- 若涉及成语故事，需进一步考证其出处可靠性，目前主流工具书（如《汉语大词典》）未收录此成语。
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