九藏的意思、九藏的詳細解釋

九藏的解釋

(1).人體中的九種内髒。《周禮·天官·疾醫》：“參之以九藏之動。” 賈公彥疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，并氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏為九藏也。”

(2).泛指内髒。唐獨孤及《為吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養，九藏失節，以及此乎？” 宋司馬光《旬慮十七韻呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脈。”

(3).形髒和神髒的合稱。《素問·六節藏象論》：“故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。” 王冰注：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於内，故以名焉。”

九的解釋九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。筆畫數：；部首：丿；筆順編號：
藏的解釋藏 á 隱避起來：埋藏。包藏。藏奸。藏匿。隱藏。蘊藏。藏污納垢。收存起來：收藏。藏品。藏書。儲藏。躲匿露藏 à 儲放東西的地方：藏府。寶藏。道教、佛教經典的總稱：道藏。大藏經。三藏（佛教經典

“九藏”是一個具有深厚文化内涵的古漢語詞彙，主要存在以下兩種核心釋義，均體現了古代中國的哲學、醫學或制度思想：

一、核心釋義：人體内部的九種髒腑（中醫理論）這是“九藏”最常用和最重要的含義，源于中醫經典理論。

具體構成：指人體的九個重要髒器或功能系統。通常包括：
- 五神藏：心、肝、脾、肺、腎。中醫認為這五個髒器不僅具有生理功能，還分别藏有神、魂、意、魄、志五種精神活動。
- 四形藏：胃、大腸、小腸、膀胱（或有時包括膽、三焦等）。主要指容納、傳導水谷和糟粕的器官。
理論來源：此說主要源自《黃帝内經》。《素問·六節藏象論》中提到：“三而成天，三而成地，三而成人……三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候……三而成藏（藏），三而成府（腑）。” 後世醫家據此發展出“九藏”的具體劃分。它體現了中醫“天人相應”的整體觀，将人體髒腑與天地之數（九野）相對應。
功能意義： “九藏”代表了人體生命活動的核心，其功能的協調與平衡是維持健康的關鍵。氣血津液的生成、運行、代謝都與九藏息息相關。

二、引申釋義：國家府庫的九種分類（古代禮制）此義較為罕見，主要用于描述古代國家財政或物資儲備的管理制度。

具體構成：指國家設立的九種不同類型的倉庫或管理機構，用于儲存和管理各種重要物資，如糧食、財貨、兵器、珍寶等。
理論來源：主要見于《周禮》及其注疏。《周禮·天官·大府》中提到“大府掌九貢、九賦、九功之貳，以受其貨賄之入，頒其貨于受藏之府……” 漢代鄭玄在注解《周禮》時，曾提到“九藏”的概念，意指各種負責收藏的府庫。唐代賈公彥在《周禮疏》中更明确解釋：“藏物之府有九”。
制度意義：這種劃分體現了古代國家對物資管理的精細化和制度化，是“九”這個數字在古代禮制中象征完備、周全的一種體現。

“九藏”一詞承載着中國古代哲學（天人合一）、醫學（髒腑理論）和制度（國家管理）的深刻内涵。其核心含義指向人體内部的九種髒腑，是中醫基礎理論的重要組成部分；引申含義則指向國家府庫的九種分類，反映了古代行政管理的制度設計。理解“九藏”需結合具體的文獻語境和文化背景。

參考資料來源：

中醫釋義：主要依據《黃帝内經》（特别是《素問》部分）及曆代重要醫家注釋（如王冰注《黃帝内經素問》）。可參考權威中醫典籍或大型辭書如《漢語大詞典》、《中醫大辭典》的相關條目。
禮制釋義：主要依據《周禮》及漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏（合稱《周禮注疏》）。可參考《周禮注疏》原文或研究古代典章制度的著作。

“九藏”一詞在不同語境下有多種解釋，主要分為醫學和佛教兩類含義：

在佛教文化中，“九藏”比喻豐富的知識積累，源自印度佛教寺廟為儲存佛經而建的九座藏經閣。後引申為廣博學問的象征，如成語“九藏之學”。