變文的意思、變文的詳細解釋

變文的解釋

(1).變換文詞。謂在行文中用不同的文詞以表達相同的意思。《詩·小雅·鶴鳴》“魚潛在淵” 鄭玄箋：“良魚在淵。” 唐孔穎達疏：“不雲大魚而雲良魚者，以其喻善人，故變文稱良也。”

(2).文體名。簡稱“變”。唐五代時期的一種說唱文學，内容原為佛經故事，後亦包括曆史故事、民間傳說等。如敦煌石窟中發現的《大目乾連冥間救母變文》、《伍子胥變文》等。近人所編《敦煌變文集》，輯錄較為詳備。

變的解釋變（變） à 性質狀态或情形和以前不同，更改：變調。變動。變法。變為。變革。變更。變通（把原定的辦法略加改動以適應事實的需要）。變本加厲。變幻無常。筆畫數：；部首：又；筆順編號：
文的解釋文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。刺畫花紋：文身。記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有曆史價值和參考價值的圖書資

變文是唐代興起的一種說唱文學形式，以韻散結合、講唱交替為特征，主要用于佛教故事的通俗化傳播和民間故事的演繹。其名稱源于“轉變”一詞，指通過說唱形式轉變故事情節與人物形象，具有鮮明的口頭文學性質。

一、核心定義與語言特征

根據《漢語大詞典》解釋，變文是“唐代說唱文學的一種，多用韻文和散文相同組成，内容原為佛經故事，後亦包括曆史故事和民間傳說”。其語言融合了佛教術語與口語化表達，韻文部分以七言為主，散文部分則采用白話叙述，形成獨特的叙事節奏。

二、内容分類與題材演變

變文内容可分為兩類：

宗教類：以佛經故事為核心，如《降魔變文》《目連救母變文》，通過通俗化改編吸引信衆；
世俗類：包括曆史演義（如《伍子胥變文》）和民間故事（如《孟姜女變文》），反映社會現實與民衆情感。王重民在《敦煌變文集》中指出，世俗變文的興盛标志着該文體從宗教工具向大衆娛樂的轉型。

三、文本結構與表演形式

變文采用“講經文”框架，通常包含三個部分：

四、文獻發現與學術價值

20世紀初敦煌藏經洞出土的寫本為研究提供了原始材料，鄭振铎在《中國俗文學史》中評價其“填補了漢魏樂府至宋元話本之間的文學史空白”。現存變文寫本多藏于大英圖書館、法國國家圖書館等機構，國際敦煌項目（IDP）已實現部分文獻的數字化公開。

變文是唐代興起的一種民間講唱文學形式，具有以下核心特征和演變脈絡：

基本概念
變文是韻文與散文結合的叙事文體，最初源于佛教的俗講活動，用于将佛經故事改編為通俗文本，配合圖像（變相圖）進行說唱表演。名稱中的“變”意為“變更”，即對佛經内容進行通俗化轉換。
宗教背景
唐代寺院通過“俗講”傳播佛教，僧侶以變文為腳本，邊說唱邊展示變相圖（佛經故事圖像），增強感染力。例如《降魔變文》等作品即用于此類活動。

結構特點
采用韻散結合形式：散文叙述情節，韻文（七言為主）深化情感或重複關鍵内容，語言通俗易懂。
題材擴展
早期以佛經故事為主（如《阿彌陀變文》），後擴展至曆史傳說（《伍子胥變文》）、民間故事（《孟姜女變文》）等。敦煌文獻中發現的《大目乾連冥間救母變文》融合了佛教教義與中國孝道思想。

敦煌藏經洞發現的變文寫本是主要研究資料，代表作品包括《王昭君變文》《張議潮變文》等，反映了社會風貌與宗教文化交融。

如需進一步了解變文與變相圖的關系或具體文本分析，可參考敦煌學研究專著及唐代文學史相關文獻。