
精研微妙的義理,進入神妙的境界。《易·繫辭下》:“精義入神,以緻用也。” 宋 張載 《正蒙·神化》:“精義入神,事豫吾内,求利吾外也。”
“精義入神”是漢語中一個蘊含哲學深度的成語,其核心含義指通過深入鑽研事物的精微道理,達到融會貫通、出神入化的境界。該詞最早見于《周易·系辭下》:“精義入神,以緻用也”,意為透徹理解事物本質規律後,方能靈活運用于實踐。
從構詞法分析,“精義”強調對義理的提煉與濃縮,如《漢語大詞典》解釋為“精微的義理”(來源:商務印書館《漢語大詞典》第9卷);“入神”則出自《世說新語·巧藝》,原指技藝達到超凡境界,後引申為對學問的透徹掌握(來源:中華書局《世說新語箋疏》)。
在語義演變過程中,宋代朱熹在《近思錄》中注解:“精義入神,事豫吾内,求利吾外也”,進一步強化了其“内在精深學問轉化為外在實踐能力”的辯證關系(來源:上海古籍出版社《四書章句集注》)。現代漢語中多用于形容學者鑽研學問或匠人錘煉技藝時,由量變到質變的升華過程。
“精義入神”是一個漢語成語,其含義可從以下多個維度詳細解析:
形容對事物精微義理的深入研究達到超凡境界,或指言辭、文章意義深刻且富有感染力,令人沉浸其中。
通過以上解析可見,“精義入神”既包含對學問的極緻追求,也蘊含将深刻道理轉化為實際效用的智慧,體現了中華文化中“知行合一”的核心理念。
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