解制的意思、解制的詳細解釋

解制的解釋

猶解夏。 宋 吳自牧 《夢粱錄·解制日》：“七月十五日，一應大小僧尼寺院設齋解制，謂之‘法歲周圓之日’。” 明 田汝成 《西湖遊覽志馀·方外玄蹤》：“西域番僧結制之日，秤其身若幹觔，即以蠟為身，亦若幹觔，解制之日再秤之，若身重於蠟，即為得道，蠟重於身，則學敗矣。”參見“ 解夏 ”。

詞語分解

• 解的解釋 解 ě 剖開，分開：解剖。分解。瓦解。解體。 把束縛着、系着的東西打開：解開。解甲歸田。解囊相助。 除去，除，廢除，停止：解放（ａ．使廣大人民群衆脫離壓迫；ｂ．解除束縛而得到自由）。解除。解餓。解乏。
• 制的解釋 制 （⑦製） ì 規定：因地制宜。制定。制式。制憲。 限定，約束，管束：制止。制裁。專制。制約。抵制。節制。制動。制海權。 法規，制度：民主集中制。公有制。 依照規定的标準做的：制錢（中國明、清兩代稱

專業解析

解制是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要源于佛教制度，指僧人結束“夏安居”（又稱“結夏”）後的解禁儀式。其核心含義為解除戒律約束或結束特定時期的修行禁制。以下從釋義、背景與應用角度分述：

一、基本釋義

1. 解除戒律限制

   指僧衆在為期三個月的“夏安居”（雨季靜修期）結束後，恢複日常活動自由，允許外出化緣、雲遊等行為。

   例：僧衆解制後，可離寺參訪。

2. 結束修行禁期

   特指佛教寺院中集體閉關修行的終結儀式，标志嚴格持戒、精進修學的階段性完成。

二、背景與儀式内涵

• 時間與制度

  夏安居始于農曆四月十六（或五月十六），終于七月十五“解夏日”。此制源于古印度僧人為避免雨季踐踏蟲蟻、損傷草木而禁足修行，後成為漢傳佛教重要律儀。

  來源：《佛學大辭典》（丁福保編）· “結夏”條釋義。

• 解制儀式

  寺院于解夏日舉行“自恣法會”，僧衆互相檢讨修行過失，忏悔清淨後方可解制。此儀式體現佛教“戒律精神”與“集體共修”的傳統。

  來源：《百丈清規證義記》卷七（清代儀潤撰）· 解制儀軌。

三、引申與現代表達

現代語境中，“解制”偶用于比喻解除制度性約束，如：

“政策解制後，市場活力顯著提升。”

但此用法較少見，且需結合具體語境理解，避免與“解禁”“松綁”等詞混淆。

參考資料

1. 《佛學大辭典》（丁福保編），上海書店出版社，1991年。
2. 《百丈清規證義記》（清·儀潤著），中華書局影印本。
3. 《漢語大詞典》（羅竹風主編），漢語大詞典出版社，1997年 · “解制”詞條。

網絡擴展解釋

“解制”是一個具有佛教背景的詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，主要解釋如下：

一、佛教術語

1. 定義
   指僧人在結夏安居結束後解除定居約束的儀式。佛教規定，遊方僧每年農曆四月十五日需擇寺定居修行，稱為“結制”；至七月十五日解除約束，恢複雲遊，稱為“解制”。這一過程也稱為“解夏”，标志着為期三個月的“法歲周圓”結束。

2. 曆史記載
   宋代吳自牧《夢粱錄·解制日》提到：“七月十五日，一應大小僧尼寺院設齋解制，謂之‘法歲周圓之日’。”。明代田汝成的《西湖遊覽志馀》也記載了西域番僧通過體重與蠟像對比驗證修行成果的習俗。

二、廣義用法

在非佛教語境中，“解制”可泛指解除制約或制度約束，例如解除管制、廢除舊規等。但這一用法多見于現代泛化解釋，傳統文獻中較少見。

三、補充說明

• 詞源關聯：“制”在古漢語中有“約束”“規定”之義（如“制度”“制裁”），因此“解制”即解除這類約束。
• 相關詞彙：與“結制”相對，類似佛教術語還有“解夏”“自恣”等。

如需進一步了解佛教安居制度或曆史文獻中的具體用例，可參考《夢粱錄》《西湖遊覽志馀》等古籍。

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