萱草的别名。《太平廣記》卷四○三引 南朝 梁 任昉 《述異記》：“萱草一名紫萱，又名忘憂草。 吳中 書生謂之療愁。” 宋 範成大 《初秋閑記園池草木》詩之一：“醫俗賸延竹色，療愁催拆萱房。”《骈雅·釋草》：“宜男，療愁，萱草也。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·萱草》：“萱本作諼。諼，忘也…… 吳 人謂之療愁。”參見“ 萱草 ”。
療愁是漢語中對草本植物“萱草”的雅稱，源自其傳統文化中被賦予的“忘憂”寓意。該詞由“療”（醫治）與“愁”（憂愁）組合而成，字面意為“治療憂愁”，具體釋義如下：
療愁即萱草（Hemerocallis fulva），屬百合科多年生草本。其名稱源于古人認為佩戴或觀賞此花可消解憂思。如《詩經·衛風·伯兮》載：“焉得谖草，言樹之背”，其中“谖草”即萱草，“谖”含遺忘之意，印證其“忘憂”功能。李時珍《本草綱目》亦釋：“萱，宜男草也……療愁，忘憂之義也”。
古代文學常以“療愁”寄托排遣憂思之情。唐代孟郊《百憂》詩雲：“萱草女兒花，不解壯士憂”，側面反映其文化意象的普及性。萱草種植于北堂（母親居所），故亦衍生“萱堂”代指母親，如宋代葉夢得詩：“白發萱堂上，孩兒更共懷”，賦予療愁草孝親倫理内涵。
萱草具狹長葉片與橘黃色漏鬥狀花，適應性強，《救荒本草》記載其嫩苗可食，花曬幹後為“金針菜”，具食用與藥用價值。現代研究證實其含秋水仙堿等成分，需經加工解毒，傳統“療愁”功效更多屬文化心理象征。
綜合文獻依據：
“療愁”一詞的釋義需結合古代文獻和現代用法分層次說明：
一、本義（古代植物别名） “療愁”是萱草的别稱，這一用法最早見于南朝文獻。如《太平廣記》引任昉《述異記》記載：“萱草一名紫萱，又名忘憂草，吳中書生謂之療愁”。李時珍在《本草綱目》中進一步解釋：“萱本作諼，諼，忘也……吳人謂之療愁”。古人認為此草有解憂功效，故得此名。
二、文學意象 在詩詞中常作為意象出現，如範成大詩句“療愁催拆萱房”，通過萱草花蕾（萱房）的綻放象征消解愁緒，體現古代文人借物抒懷的傳統。
三、現代引申義（需謹慎使用） 極少數非權威資料将“療愁”解釋為“通過心理治療或休閑活動緩解憂愁”，此屬現代引申用法，尚未被權威詞典收錄，建議在正式語境中優先采用傳統釋義。
拓展說明： 萱草在古代有“宜男草”“忘憂草”等十餘種别名，其療愁寓意源于《詩經》時代，承載着中國傳統植物文化内涵。現代植物學中，萱草（Hemerocallis fulva）屬百合科，其花可食用，但根部有微量毒性需注意。
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