亦作“ 結襪 ”。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 王生 者，善為 黃 老 言，處士也。嘗召居廷中，三公九卿盡會立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顧謂 張廷尉 ：‘為我結韤！’ 釋之 跪而結之。既已，人或謂 王生 曰：‘獨柰何廷辱 張廷尉 ，使跪結韤？’ 王生 曰：‘吾老且賤，自度終無益於 張廷尉 。 張廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結韤，欲以重之。’諸公聞之，賢 王生 而重 張廷尉 。”後因以“結韤”為士大夫屈身敬事長者，或士人蔑視權貴之典。 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居見示詹事相公餞行之什因贈》詩：“ 紫霄峯 下絶韋編，舊隱 相如 結韈前。” 宋 蘇轼 《贈李兕彥威秀才》詩：“酒酣聊復説平生，結襪猶堪一再鼓。”
“結韤”是古漢語詞彙，其核心含義指系束襪帶的動作或指代襪帶本身，具體解析如下：
結（jié）
《說文解字》釋為“締也”，本義為編織、系束，引申為打結、連結的動作。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁）
韤（wà）
同“襪”，指古代用皮革或布帛制成的足衣（襪子）。字形從“韋”（熟皮），表明其材質。
來源：《康熙字典·革部》
“結韤”在典籍中主要有兩種用法：
動詞性：系襪帶
指古人穿襪時需用帶子束緊襪口以防脫落。如《史記·張釋之馮唐列傳》載：“王生老人，召居廷中，公卿盡會立，王生曰：‘吾韤解。’顧謂張廷尉：‘為我結韤！’”此處即請求張釋之代為系襪帶。
來源：《史記》（中華書局點校本）
名詞性：襪帶
漢代劉熙《釋名·釋衣服》載：“韤，末也，在腳末也。帶曰結，結系也，著所以束韤也。”明确将“結”釋為束襪之帶。
來源：《釋名疏證補》（清·王先謙）
古代襪子（韤）無彈性，需用帶子固定：
來源：《禮記正義》（漢·鄭玄注）
《漢書·張釋之傳》
沿用《史記》記載，王生命張釋之“結韤”，突顯結韤的卑賤性，反襯張釋之的謙德。
來源：《漢書》（中華書局點校本）
《顔氏家訓·勉學》
批評梁朝貴族“駕長檐車，跟高齒屐”卻“坐棋子方褥，憑斑絲隱囊”不事勞作，連帶“韤帶至結”的細節亦荒廢，反映結韤的日常性。
來源：《顔氏家訓集解》（王利器校注）
“韤”在簡化字中作“襪”，但“結韤”作為古語詞，需保留原字形以符合曆史語境。
來源：《漢字源流精解字典》（人民教育出版社）
“結韤”是體現古代服飾制度與文化禮儀的典型詞彙，其釋義需結合文字學、文獻學及社會習俗綜合考訂。
“結韤”是一個古代漢語詞彙，其含義與曆史典故相關，需結合文化背景理解：
字面解釋
“結”指系、綁，“韤”同“襪”，字面意為“系襪子”。但實際含義需結合典故引申。
典故來源
該詞源自漢代張釋之為隱士王生當衆系襪的故事。王生故意在朝堂上讓張釋之（時任高官）彎腰為其整理襪子，以此考驗其氣度。張釋之坦然照做，展現了謙卑敬賢的品德，後“結韤”成為士大夫禮遇賢者或文人蔑視權貴的象征。
引申含義
應用場景
多用于詩詞或曆史評述中，例如唐代許渾《元處士自洛歸宛陵山居見示詹事相公餞行之什因贈》提及“結韤”，即暗含對隱士品格的贊許。
注意：由于搜索結果權威性較低，建議進一步查閱《史記·張釋之馮唐列傳》等權威史料或《漢語大詞典》核實典故細節。
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