謂屬于應該讨伐的一類。《左傳·襄公二十六年》：“ 文子 言於 晉侯 曰：‘ 晉 為盟主，諸侯或相侵也，則讨而使歸其地，今 烏餘 之邑，皆讨類也。’” 杜預 注：“言於比類宜見讨。” 楊伯峻 注：“皆侵奪而來，在讨伐之列。”
“讨類”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
“讨類”指屬于應該讨伐的一類人或行為，主要用于描述古代政治、軍事背景下對特定群體或行為的定性。例如《左傳·襄公二十六年》中提到：“今烏餘之邑，皆讨類也”，即指烏餘的城邑是通過侵占獲得，屬于應被讨伐的範疇。
該詞源自《左傳》，原文記載晉國大臣文子向晉侯進言，強調作為盟主的晉國需維護諸侯間的秩序，對侵奪他國領土的行為進行讨伐。杜預注“言於比類宜見讨”，楊伯峻進一步解釋為“皆侵奪而來，在讨伐之列”。
“讨類”在現代漢語中已極少使用，常見于古籍研究或特定曆史語境中。如需深入理解，可參考《左傳》相關注釋及楊伯峻的《春秋左傳注》。
《讨類》是一個中國漢字詞語，有着多種含義和用法。
《讨類》的部首是言（讠），總共有9個筆畫。
《讨類》一詞的來源可以追溯到《說文解字》中的“讠，論言也”。其中，“讠”是“言”的變體，意味着言語、言論。
《讨類》在繁體中寫作「討類」。
古代漢字中，《讨類》一詞的寫法與現代相似，隻是字體形态有所不同。
1. 他經常研究各種不同的動物，以便從中讨類并學習他們的特點。
2. 這本書涵蓋了各個領域的知識，是一部很好的讨類工具。
3. 我們需要進行全面的研究，以便更好地理解和讨類這個概念。
讨價還價、讨債、讨好、讨說、讨人嫌、讨生活、讨論、讨教、讨飯、讨公道等。
類别、種類、範疇、類目、分類等。
純種、特殊、個别、無類等。
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