指媒人。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“或伐柯人兩家通報，擇日過帖。”參見“ 伐柯 ”。
“伐柯人”是漢語中對媒人的雅稱，其詞源可追溯至《詩經·豳風·伐柯》中的名句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”原詩以砍伐樹枝制作斧柄（柯）需要斧頭為喻，說明娶妻必須通過媒人牽線，由此衍生出“伐柯人”這一職業代稱。
從詞義結構分析，“伐”指砍伐，“柯”為斧柄，合指制作工具的過程，引申為締結姻緣的中間角色。漢代鄭玄在《毛詩注疏》中強調“以喻媒妁所以用禮”，表明該詞承載着古代婚嫁禮儀的制度化内涵。宋代朱熹《詩集傳》進一步闡釋：“柯，斧柄也。程子曰：柯，斧柄之長三尺，有法度之謂”，突顯媒人在婚姻中起到的規範作用。
在文化意象層面，《禮記·曲禮》記載“男女非有行媒，不相知名”，印證了伐柯人作為禮法執行者的社會功能。明清時期《幼學瓊林》将“伐柯人”與“冰人”“月老”并列為三大媒人稱謂，體現其在中國婚俗文化中的穩固地位。現代漢語中該詞多用于文學修辭，如錢鐘書《圍城》中“這位蘇小姐是鮑小姐的伐柯人”，仍保留着典雅的語言風格。
“伐柯人”是中國古代對媒人的一種雅稱，其含義及背景如下：
該詞源自《詩經·豳風·伐柯》中的詩句：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”。詩中用“砍伐斧柄必須用斧頭”作比喻，說明娶妻必須通過媒人，由此産生了以“伐柯人”代指媒人的用法。
婚姻禮制象征
古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”的禮制，媒人作為溝通兩家的橋梁，地位如同詩中“斧頭”般不可或缺。
相關衍生詞
多用于文言或文學語境，如宋代文獻記載婚俗時使用“伐柯人”，而口語中更常見“媒婆”“紅娘”等稱呼。
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