[marry] 代稱成婚
親結其缡。——《詩·豳風·東山》
施衿結褵。——《後漢書·馬援傳》
亦作“ 結褵 ”。1.古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母為之系結佩巾，以示至男家後奉事舅姑，操持家務。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 毛 傳：“母戒女，施衿結帨。”《後漢書·馬援傳》：“施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 宋 文瑩 《湘山野錄》卷下：“俟長成，求偶嫁之，止請夫人親結褵，以主其婚。”
(2).指男女結婚。 唐 喬知之 《雜曲歌辭·定情篇》：“由來共結褵，幾人同匪石。” 元 王子一 《誤入桃源》第三折：“現如今 桃源 好結縭，問甚麼瓜田不納履。”《紅樓夢》第一○九回：“可憐一位如花似月之女，結褵年餘，不料被 孫 家揉搓，以緻身亡。” 龐樹柏 《鹣鹣行為邑中貞烈嚴毛氏作》詩：“佳期正三五，催粧可結褵。”
結缡（jié lí）是漢語中具有曆史感的詞彙，本義指古代女子出嫁時将佩巾系于腰間，後引申為男女締結婚姻關系的雅稱。該詞最早見于《詩經·豳風·東山》"親結其缡，九十其儀"，其中"缡"特指女子佩戴的蔽膝佩巾，系佩動作象征父母為女兒完成婚儀的重要環節。
在字源構成上，"結"取"締結、聯結"之意，"缡"從糸從離，《說文解字》釋為"緌也"，即系冠纓帶的垂飾。這種絲織品作為婚儀信物，承載着古代"婦德"的教化功能，《儀禮·士昏禮》記載母親為女兒"結缡"時需行"戒辭"之禮，通過物質載體傳遞倫理規範。
現代漢語使用中，"結缡"多用于文學語境，常見于詩詞、婚慶題辭等典雅場合，如"結缡十載，琴瑟和鳴"。相較于"結婚""成婚"等常用詞，其語義更側重婚姻締結的儀式感和文化傳承意味。商務印書館《古代漢語詞典》（第2版）将該詞标注為書面語，釋義層級包含字面動作與引申婚義雙重内涵。
在詞義演變方面，宋代《廣韻》已出現"缡，婦人香纓"的注解，明清時期文人筆記常以"結缡"代指士大夫階層的婚配。現代辭書如《漢語大詞典》強調該詞承載的禮制内涵，指出其作為華夏婚俗活态化石的語言價值。
“結缡”（也作“結褵”）是古代女子出嫁時的一種儀式，後演變為結婚的代稱。以下是詳細解釋：
本義與儀式
根據《詩經·豳風·東山》記載，“親結其缡，九十其儀”描述了母親在女兒出嫁時，為其系上佩巾（即“缡”）并叮囑禮儀的場景。這種絲巾類似圍裙，象征女兒婚後需操持家務、侍奉公婆，體現母親對女兒婚後生活的告誡。
文化象征
“缡”不僅是服飾，更承載道德訓誡功能。如《後漢書·馬援傳》提到“施衿結褵，申父母之戒”，強調母親通過此儀式傳遞持家之道。
詞義擴展
唐代後，“結缡”逐漸泛指結婚，如權德輿的墓志銘中“結缡周月”即指新婚滿月。部分文獻中，“結缡”還與“結同心”等詞并用，表達婚姻中的情感聯結。
文學引用
該詞在古典文學中頻繁出現，如屈原《楚辭》以“心結”喻憂思，唐代孟郊《結愛》用“結盡百年月”形容夫妻情深，體現其文化意涵的延展。
同義詞與演變
“結褵”“施衿結褵”均為同義表述（）。隨着時代發展，其具體儀式淡化，但作為“成婚”的雅稱仍保留在文獻中。
總結來看，“結缡”融合了古代婚俗、倫理教育及文學意象，是理解傳統婚姻文化的重要詞彙。
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