欺謾與真誠。《韓非子·八經》：“無副言於上以設将然，令符言於後以知謾誠語。”
“謾誠”一詞在現代漢語規範詞典及古代文獻中均無明确收錄，可能為生僻詞或書寫訛誤。從構詞角度分析，“謾”在《漢語大詞典》中有多重含義：一讀作mán，表欺騙，《墨子·非儒下》載“不可謾也”；二讀màn，表輕慢、怠惰，《漢書·翟方進傳》有“不遵禮儀，輕謾宰相”之例。而“誠”字本義為真實不欺，《禮記·中庸》雲“誠者天之道也”，後引申為真心實意。
二字組合可能存在三種理解方向：或為“謾”通“漫”表隨意，與“誠”構成矛盾修辭；或取“謾”之欺詐義，與“誠”形成反義并置；亦可能為古代特定語境下的臨時組合，如宋代《朱子語類》有“謾人言語”之說，但未見與“誠”直接連用案例。建議結合具體文獻語境進一步考證，可參考中華書局《漢語大字典》及商務印書館《古代漢語詞典》相關條目。
“謾誠”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本釋義
由“謾”（虛僞、欺瞞）和“誠”（真實、真誠）組成，字面意為“欺瞞與真誠并存”，常指言辭或行為表面看似真誠，實則虛僞。
出處與背景
最早見于《韓非子·八經》：“無副言於上以設将然，令符言於後以知謾誠語。” 此句強調通過對比前後言行，辨别虛假與真實。
使用場景
多用于批評或形容言行不一、表裡矛盾的現象，例如人際交往中的虛僞表現或政治權謀中的策略性掩飾。
近義詞與延伸
類似表達有“口是心非”“陽奉陰違”，但“謾誠”更強調“真誠”與“欺瞞”的并存性，而非單純否定真誠。
注意事項
該詞在現代使用頻率較低，多見于古文或學術讨論，日常語境中更常用“虛僞”“僞善”等詞替代。
如需進一步考證，可參考《韓非子》原文或《漢語大詞典》相關條目（來源：、6、7）。
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