少數民族或外國的音樂。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·秦腔》：“自 隋 時以 龜茲 樂入於燕曲，緻使古音湮失，而番樂橫行。”
番樂是漢語曆史文獻中用于指代古代邊疆少數民族音樂體系的專稱，其核心含義可從以下角度解析：
基本詞義
“番”在古漢語中多指邊疆異族，如吐蕃、回纥等族群；“樂”即音樂。組合後“番樂”特指這些民族的傳統音樂形式。據《漢語大詞典》釋義，“番樂”包含樂器、曲調、舞蹈等藝術元素，具有鮮明的地域特色。
曆史背景與文化交流
唐代文獻中，“番樂”常作為中原與西域音樂融合的見證。例如《新唐書·禮樂志》記載，唐玄宗時期“設十部樂”，其中《西涼樂》《龜茲樂》等均屬番樂範疇，可見其在宮廷音樂中的地位。宋代《夢溪筆談》亦提及番樂對中原音律的影響。
文化融合特征
番樂多使用琵琶、羯鼓、筚篥等特色樂器，節奏鮮明且帶有遊牧民族豪放風格。學者楊蔭浏在《中國古代音樂史稿》中指出，番樂的傳入促進了唐宋燕樂體系的形成，其調式結構與中原五聲音階存在顯著差異。
現代研究範疇
當代民族音樂學将“番樂”納入“少數民族古代音樂”研究領域，側重考察其與絲綢之路文化傳播的關系。中央音樂學院等機構存有部分複原演奏的番樂古譜，成為非物質文化遺産保護對象。
“番樂”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個來源進行解釋：
番樂（拼音：fān lè）指少數民族或外國的音樂。該詞常見于曆史文獻，例如清代昭槤在《嘯亭雜錄·秦腔》中提到：“自隋時以龜茲樂入於燕曲，緻使古音湮失，而番樂橫行。”，說明古代中原音樂曾受外來音樂影響。
“番樂”主要用于曆史或文化語境，強調音樂的地域性與民族性。若需進一步了解具體音樂形式（如龜茲樂、十番樂），可參考《嘯亭雜錄》等古籍或地方音樂研究資料。
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