機智而長于言詞。《晉書·儒林傳·潘京》：“為州郡所辟，因謁見問策，探得‘不孝’字，刺史戲 京 曰：‘辟士為不孝邪？’ 京 舉版答曰：‘今為忠臣，不得為孝子。’其機辯皆此類。”《隋書·裴蘊傳》：“ 藴 亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能緻詰。” 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷一：“ 世祖 望見謂 謝莊 曰：‘ 摩訶衍 有機辯，當戲之。’ 跋陀 趨外陛， 世祖 曰：‘ 摩訶衍 不負遠來，惟有一死在。’即應聲曰：‘貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，無所欠，所欠者惟一死耳。’”
“機辯”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
指在辯論或争論中運用巧妙的策略和技巧，強調通過機智的言辭與缜密的邏輯說服對方。
需與“機辨”（jī biàn）區别：後者指“機敏善辨”，側重判斷力而非辯論技巧，如《朝野佥載》中通過觀察識破僞裝的案例。
若需進一步了解具體曆史典故或詞語演變，可參考《晉書》《隋書》等文獻原文。
機辯是指使用機關、條例或法律等方式進行辯論或争辯的行為。在這個詞中，"機"指的是行事的方法和方式，"辯"指的是辨别和争論。因此，機辯可以理解為運用合理的方法和方式進行辯論和争辯。
機辯的拆分部首是“車”和“辛”，筆畫為11劃。
機辯一詞最早出現在《莊子·逍遙遊》中：“簡說之，曰将無失于志。将無求備于事。将無逢于吉兇之變。将無辯于會形之群。将無決于利害之計。将無畏于威名之辱，故與機辯者舍乎身矣。”意思是說人們應該要能夠洞悉事物的本質，不為外界的幹擾而改變自己的立場和判斷。
機辯的繁體字為「機辯」。
在古時候，機辯的寫法可能有所不同。然而，由于目前沒有相關的古代文獻記載，對于古時候機辯的具體寫法沒有确切的了解。
1. 在法庭上，律師們運用機辯的技巧為當事人辯護。
2. 這場辯論會讓我們看到了各方代表的機辯水平和思維能力。
機巧、機智、辯證、辯駁
辯論、争辯、辯駁
沉默、聽從、順從
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